CASTLE.PRI.EE

Архив рубрики «История»

Дата рождения Антона Ивановича Бардина – загадочна, как и многие подробности его биографии. Известно лишь, что он был московским мещанином, антикваром, хорошо известным среди библиофилов и коллекционеров столицы. В его лавке можно было купить старинные вещи, книги и иконы.

Историки утверждают, что отступление армии Наполеона из древней столицы сопровождалось грандиозным пожаром. В то время сгорела коллекция графа Алексея Мусина-Пушкина – знаменитого русского собирателя древностей. Среди утраченных реликвий был, например, безценный оригинал «Слова о полку Игореве». Что для историков и филологов было трагедией. Вместе с другими экспонатами коллекции он хранился в так называемом «доме колдуна Брюса» на площади Разгуляй.

Бардин решил нажиться и стал продавать в своей лавке на Московском книжном рынке списки тех рукописей, которые были в собрании Мусина-Пушкина. Рассказывают, что в связи с модой на коллекционирование антикварных редкостей на рынке появились поддельные рукописи. Например, коллекционер Александр Сулакадзев вырезал миниатюры из одних древних книг и вклеивал их в другие.

Первым делом Бардин написал на пергаменте «Слово о полку Игореве». Одну такую книгу он под видом подлинной в 1815 году продал самому Мусину-Пушкину. Другим покупателем стал академик Александр Малиновский, которому Бардин рассказал, что рукопись написана в 1375 году, а в лавку попала, пройдя через множество рук, от какой-то помещицы из Калужской губернии.

Одновременно были обнаружены в одном месте две рукописи редчайшей книги. Это вызвало подозрение у серьёзных исследователей, например, у историка Николая Карамзина. Проведённое сличение списков Малиновского и Мусина-Пушкина показало, что они выполнены одной рукой.

У Бардина фальсификация была поставлена на поток. Ранее по заказам коллекционеров он делал копии рукописей, и «набил руку» на почерках XIII–XIV века. В его мастерской искусственно «старили» выделанную телячью кожу, делали застёжки и переплёты. Порой использовался подлинный древний пергамент.

Бардин «переписал» множество уже опубликованных к началу XIX века древних текстов. Причём часть покупателей была уверена, что приобретает подлинные «оригиналы», написанные раньше, чем те, которые были уже известны. Новые «произведения» у книготорговца – отсутствовали. Все что он себе позволял – придумывать абзацы с именами писцов и датами.

Среди обнаруженных подделок, вышедших из лавки Бардина, есть, например, «Поучение Владимира Мономаха», «Житие Александра Невского» и «Сказание об основании Печерской церкви». Всего в настоящее время известно 25 фальшивых «бардинских» рукописей, на многих из которых имеется зашифрованная подпись мистификатора.

Ориентируясь на покупательский спрос, Бардин изготовил 4 списка «Слова о полку Игореве» и 5 списков «Русской правды». Их подложность выдают многие ошибки, например, механическое перенесение фальсификатором правил грамматики XIX века в более древние времена.

В кругах коллекционеров бизнес Бардина процветал, даже после «разоблачения». Собиратели древностей продолжали покупать его книги. Их привлекала, по всей видимости, кропотливость работы Бардина, позволявшая относиться к его подделкам, как к произведениям искусства.

Краткое изложение статьи блогера is3_livejournal_com.
P.S. Возможно, Бардин работал на правительство и помогал писать историю мира и России?

Рай в религии и философии обозначает место вечного счастья, наслаждений и вечной совершенной жизни. Представления о рае возникли из мифологии древнейших культур мира. Затем они постепенно развиваются в зороастризме. Понятия «рай» и «ад» изначально были в иудаизме. Позже их заимствовали другие религии.

Рай в христианстве был в самом начале создания Земли. Рай изначальный, или Эдем, место, откуда были изгнаны люди, и куда отсутствует возможность вернуться. Но души праведников попадут в Царство Небесное, лучшее место, чем Эдем.

Исламское понятие рая – это благоухающий, вечно цветущий сад, в котором душа обретёт покой, забудет все горести и лишения. Это, то место, которое прекрасней всего, и каждый там получит то, о чём больше всего мечтал в земной жизни.

Рай и ад в иудаизме – понятие довольно расплывчатое. Иудаизм утверждает, что ведя праведную жизнь, человек получит право на воскрешение для жизни вечной на земле. А после воскрешения души земля будет совершенно другой – абсолютно совершенной.

А. В. Пыжиков в книге «Грани русского раскола» раскрывает много секретов старообрядчества. Моё понимание отдельных мыслей, изложенных в этой книге. В давние времена, от Коломны до Урала и дальше, жил народ в мире и согласии. Их потомки называли эти земли Райскими.

Затем, что-то произошло и климат изменился, стало труднее жить. Жители бывших Райских земель стали трудится коллективно. Однажды на их земли пришли, так называемые Романовы. Они захватили большую часть хороших земель. Кроме того, они стали разрушать коллективный эгрегор этих людей и навязывать им, путём крещения, новый эгрегор. Это делалось насильно. В качестве устрашения применялось «самосожжение» тех, кто отказывался крестится.

В результате этих действий, у Романовых на бумаге числилось менее 15% отказавшихся принять новую веру. Церковники жаловались, что принявших и соблюдающих каноны новой веры, меньше 15% жителей деревень.
С. Ю. Витте в 1893 году говорил о старообрядцах, что «они наиболее полно выражают общинный дух села».

Крестьянин, как член общины был ориентирован на коллективное сознание, выразителем которого являлся сход. Личность члена общины и его интересы, как бы растворялась в коллективной воле. Чаяния народных низов были связаны с ожиданием конца этого мира и водворением правды на планете. Земля будет равномерно распределена (по совести) между теми, кто на ней трудится.

Ещё в начале 20 века среди крестьян было широко распространено «Сказание» о том, как Спаситель вывел из ада всех бедных, оставив там богатых. Этот документ, вышедший из старообрядческих слоёв, был направлен против власть имущих. Согласно «Сказанию», они совершили все мерзости нашего света и это они повинны в грехах.

Крестьяне требовали изъятия земли в общинное пользование (колхоз?), считая это проявлением подлинной, высшей справедливости. Крестьянские сходы выносили такие приговоры:

«Мы теперь много уже поняли, что Бог сотворил нас равными. Земля-то Божья. Бог сказал: живи трудом рук своих, и мы хотим жить по-божески.
Мы против того, чтобы самим жить чужим трудом и чтобы другие жили нашим трудом. У нас есть разум, и нужно его развивать, чтобы знать, что и как творится на свете, от чего одни люди, бездельничая, живут в праздности и роскоши, а другие работают всю свою жизнь на других, как скотина».

Дальше, краткое изложение статьи Антона Благина «Было уже два коммунизма, будет и третий».

Свидетельства чужестранцев о древних Русах (до крещения): «Правосудие у них было запечатлено в умах, вместо законов. Воровство случалось редко и считалось важнее других преступлений. Золото и серебро они столь же презирали, сколько мы желаем его».

«Племена Русов ведут образ жизни одинаковый, имеют одинаковые нравы, любят свободу и против всякого рабства. Они особенно храбры и мужественны в своей стране и способны ко всяким трудам и лишениям. Они вообще красивы и рослы; волосы их отливают в русый цвет. Взгляд у них скорее воинственный, чем свирепый».

«Племена эти сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе. Они жизнь отдадут против рабства и подчинения чужакам. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, отсутствие пищи».

Слова христианского епископа Оттона Бамбергского, дважды посетившего земли Поморских славян с целью обращения их в христианство: «…Рыбы там огромное изобилие, как в морях, так и в реках, озёрах и прудах. По всей стране множество оленей, ланей и диких жеребчиков, медведей, кабанов, свиней и всякой дичи. На столах у них масло коровье, молоко овечье, обилие мёда и злаков, всякого рода овощи. Земля эта обетованная, так много в ней плодовых деревьев, виноградной лозы, оливы, смоковницы. Честность же и товарищество среди них таковы, что отсутствуют кражи, обман. Поэтому у них сундуки, ящики, двери без замков. Они были весьма удивлены, увидев наши вьюки и ящики запертыми на замки».

Апостол Павл: «Когда язычники, безо всяких законов, по природе законное делают – они сами себе закон. Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую…» (Библия, Римлянам, 2: 14-15).

Именно при Романовых был уничтожен на территории Руси Создателем данный Рай или «коммунизм», при котором люди жили, без обмана и воровства. Русь была превращена в Российскую империю. В ней людей с талантами: ясновидящих, знахарей, пророков и других – жгли на кострах живьём.

P.S. В разные времена были попытки восстановить старообрядцами то, что было уничтожено Романовыми. Нам эти события известны как восстание Степана Разина, Емельяна Пугачёва, первая русская революция, Октябрьская революция. К концу 40-х годов 20 века старообрядцы, теперь – советский народ, подошли близко к цели, но Романовы сумели их остановить, обмануть и вернуть себе власть.

В Библии имеются описания загадочных колесниц Господа и ошеломляющего его появления с небес. На древних иконах и фресках, написанных по ещё более древним иконам изображены довольно загадочные объекты и сюжеты, на которых колесницы Бога похожи на какие-то летательные аппараты.

В начале 1964 года югославский студент Александр Паунович сделал сенсационное открытие. При помощи телеобъективов он сфотографировал во всех подробностях фрески монастыря Высокие Дечаны. Поскольку эта настенная живопись находилась на высоте 15 метров, раньше отсутствовала возможность рассмотреть её в деталях.

Главный собор монастыря, где находятся фрески – это крупнейший средневековый храм на Балканах, обладающий самым большим из сохранившихся собраний византийских фресок. Фотографии Пауновича были опубликованы в мировой прессе.

Сторонники гипотезы о палеоконтакте увидели на фресках космические корабли с пилотами в кабинах. Таких «кораблей» два, они летят друг за другом. В первом сидит человек, что странно для храмовых фресок, без ореола святости. Одной рукой он держится за скрытый от нас рычаг управления и оглядывается назад. В заднем «корабле» находится аналогичный персонаж, также отличающийся от традиционного ангела. Возможно, первый спасается бегством от второго, или это инструктор, следящий за полётом ведомого.

Оба «корабля» обтекаемой формы. Отчётливо видны «реактивные струи», подчёркивающие стремительность полёта. Люди внизу закрыли глаза и уши руками, словно от страшного грохота и слепящих вспышек. Их лица отражают отсутствие понимания происходящего, страх, растерянность.

Центр композиции панно – фигура распятого Иисуса. Странно выглядит и фреска «Воскресение Христово», находящаяся под «Распятием». В момент воскресения Иисус словно находится в ракете, которая ещё находится на месте. Имеется сходство с контуром ракетного корабля. В его верхней части изображены два крыла стабилизатора. Правой рукой Христос увлекает с собой в «корабль» для путешествия в «царство небесное» одного из находящихся на земле людей.

Специалисты обратились к дечанским монахам за разъяснениями. Те ответили, что на странных фресках, видимо, изображены солнце и луна. Ведь, согласно легенде Нового завета, когда Христос был распят, произошло затмение солнца. Но в других местах храма есть чёткие, сразу узнаваемые изображения солнца. Есть также мнение, что рисунки изображают кометы. Тогда сразу возникает вопрос: откуда внутри «комет» – люди?

Другое панно собора содержит ещё один странный для 14 века сюжет. На нём мы видим изображение современной мастерской или лаборатории. Среди инструментов можно узнать гаечные ключи, штангенциркуль, домкрат, струбцинки, кронциркули.

Таинственные фрески в Косове – это одни из многих образов иконописи, где можно наблюдать тему «космонавтики». В Троице-Сергиевой Лавре, в церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии, есть икона «Воскресение Иисуса Христа», относящаяся к 17 веку. На ней мы видим Христа, находящегося внутри какой-то конструкции обтекаемой формы. Из её нижней части в обе стороны идёт дым. Он закрывает ноги стоящих по бокам ангелам. Как и на дечанской фреске, Христос правой рукой увлекает с собой человека. Согласно церковной версии – это Адам, а Ева с другой стороны ожидает своей очереди.

Отметим, что «ракетный» образ стал каноническим для икон определённой тематики, например, для «Преображения Господня». Это известный евангельский эпизод. Согласно текстам, однажды Иисус взял троих ближайших учеников, Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка, Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом.

Ещё один византийский канон, в котором работал, например, Андрей Рублёв, называется «Спас в силах». На нём при желании также можно увидеть кабину или капсулу космического корабля.

Загадочная овальная или заострённая, реже круглая «оболочка» с признаками ракеты получила в науке специальное название – мандорла; так по-итальянски называется миндалина. Это – особая форма нимба, сияние овальной формы, вытянутое в вертикальном направлении, внутри которого помещается изображение Христа или Богоматери (реже святых).

Интересно, что в мандорле иногда изображают и Будду. Согласно одной из версий, в христианскую иконографию этот образ попал из буддийского искусства. Древнейшие изображения мандорлы датируются 5 веком н. э. Наука и религия толкует изображение мандорлы и подобных ей «космических» сюжетов на иконах, как метафору изображения духовной силы святых персонажей, ауры, окружающей их.

В Риме, в музее Ватикана находится фреска 11 века, где изображена Богоматерь у могилы Иисуса. Над гробницей, которую скоро покинет Спаситель, зависла самая настоящая «летающая тарелка», НЛО.

Есть множество старинных картин, фресок, гобеленов, на которых изображены загадочные существа, объекты, похожие на летающие тарелки. Всем им придаётся божественная сущность. Одни из них трактуются как средства передвижения богов, другие – как небесные естественные явления вроде комет, третьи – как обозначения божественного света. Но однозначный ответ, что же это все-таки на самом деле – отсутствует.

Например, в Светицховелли (Грузия) есть интересная старинная фреска. На одной из стен изображён распятый Иисус. Внизу фрески стоят люди, смотрящие вверх. Трудно понять, на что именно они смотрят. На самого ли Христа или на то, что находится чуть ниже его распятых рук.

На увеличенном фрагменте виден красный НЛО в форме тарелки вблизи Иисуса. Под руками Христа над линией горизонта изображены две летающие тарелки. Причём на каждой из них нарисовано лицо. Очень похожий объект виден и на картине Paolo Uccello «La Tebaide».

На фреске, которая находится в болгарском селе Добарско, на стене церкви Иисус показан на фоне ярко-красной «ракеты». Фреску обнаружили в 80-х годах, когда освободили стены от копоти. На фреске, изображающей Вознесение Христа, какой-то спускаемый модуль или индивидуальное средство передвижения в околоземном пространстве. Ангелы, подпирающие сферу с двух сторон, странно выгнули спины.

С точки зрения иконографии – это загадочно. По мнению профессора Димитрова, странные изгибы спин ангелов потребовались художнику, чтобы подчеркнуть материальность шара, в котором заключена фигура Христа. Специально для того, чтобы зритель понял, что сфера – материальна. В церкви еще две подобных фрески: «Сошествие во ад», где Иисус помещён в красный овал, и «Успение Богородицы», где он спустился в аппарате ромбической формы.

На стенах пещеры, находящейся в Альтаире в испанской провинции Сантандер, изображены стада бизонов, а на её потолке – ряды дискообразных предметов, похожих на НЛО. В провинции Кюсю, в Японии, на гробнице Чин Сан, датированной 2000 г. до н.э., изображён древний царь, поднимающий руки в приветствии перед семью летящими дисками. В древних тибетских текстах «Кандшур» и «Тандшур», хранящихся в подземельях буддийских монастырей, говорится о летательных машинах, подобных жемчужинам в небе, и о прозрачных шарах.

Есть множество старинных картин, фресок, гобеленов, на которых изображены загадочные действия, напоминающие устройства для коммуникаций. Имеются странные лучи, направленные в голову женщине (вероятно, дистанционная прошивка головного мозга). Имеются изображения, которые можно понять, как получение знаний из космического банка данных. НЛО послала луч в гроб, возможно это означает – воскрешение?

В древнеиндийском манускрипте «Вайманика шастра» приводится 32 секрета действия воздушных колесниц, или «виман». Они очень напоминают свойства современных НЛО, которые были выявлены во второй половине XX в. И это еще раз подтверждает, что объекты, которые мы теперь называем НЛО, существовали ещё в далёкой древности.

Краткое изложение статьи Славика Яблочного «Библейские не состыковки. Ватиканские «дурилки» — что именно от нас так тщательно скрывают?»

Есть мнение, что все войны были проведены с целью уничтожения артефактов предыдущей цивилизации, в том числе храмов с загадочными фресками и иконами, росписью на стенах. Кроме того, уничтожались подделки под древность, например, в Пальмире ИГИЛ разрушали подделки истории.

Парадокс Абилина (англ. Abilene paradox) заключается в том, что группа людей может принять решение, противоречащее желанию каждого из членов группы. Это происходит из-за того, что каждый индивидуум ошибочно представляет желания других членов группы. Потому он соглашается с мнимым мнением членов группы.

Парадокс был описан Джерри Харви в статье The Abilene Paradox and other Meditations on Management (Парадокс Абилина и другие размышления об управлении). Имя парадоксу дано по мотивам анекдота, описанного в этой статье.

Жарким днём семья играла в домино под навесом. Вдруг тесть предложил съездить в Абилин и пообедать. Жена, чтобы поддержать разговор, сказала: «Звучит интересно». Муж, понимая, что поездка обещает быть долгой и жаркой, подумал, что надо бы подстроиться под других, и произнёс: «По-моему, хорошая мысль. Надеюсь, что и твоя мама согласится». Тёща же ответила: «Конечно, поехали! Я уже забыла, когда была в Абилине».

Дорога была жаркой, пыльной и долгой. Когда же они наконец приехали в кафетерий, еда оказалась мало съедобной. Они, спустя четыре часа, измученные, вернулись домой.

Один из них произнёс, чтобы поддержать разговор: «Верно, хорошая была поездка?». Тёща на это сказала, что, на самом деле, она бы лучше осталась бы дома, но поехала, раз уж остальные трое были полны энтузиазма. Муж сказал: «Я хотел остаться дома, поехал лишь чтобы доставить остальным удовольствие». Жена произнесла: «А я поехала, думая, что все хотят этого». Тесть ответил, что он предложил это лишь потому, что ему показалось, что остальным скучно.

Каждому из них пришла мысль: «Надо было быть сумасшедшим, чтобы добровольно отправиться в эту поездку». Каждый из них предпочёл бы остаться дома.

Этот феномен является примером группового мышления. Человек редко совершает поступки, противоречащие поступкам его группы. Эгрегор группы подавляет проявление истинных чувств и реализацию желаний отдельного индивидуума.

Парадокс Абилина широко применим к принятию управленческих и маркетинговых решений, он известен как «Обманчивый успех единодушного принятия решения в команде», особенно, если это подкреплено деньгами.
Вероятно, слово egregor происходит от латинского лат. grex «стадо, толпа, в широком смысле – совокупность. При помощи приставки ex-, имеющей смысл отдаления. Значение трактуется по-разному.

Если говорить простыми словами, то эгрегор – это скопление энергии, которая выделяется коллективом, обладающим общей для всех его членов идеей. Например, существует эгрегоры каждой религии, книги «Гарри Поттер», различных футбольных команд, эгрегор денег.

Попав под влияние эгрегора, очень сложно вырваться. Эзотерики говорят, что у людей в таком случае отсутствует возможность решать, как им жить. Ими управляет эгрегор – коллективное безсознательное.

Эзотерики говорят, что Эгрегоры – это хранилища энергии людей. Они находятся в более высокочастотных мирах, чем наш физический мир. Эгрегоры взаимодействуют с нами через энергетические поля, окружающее человека. Любая чётко сформулированная идея, сильная эмоция порождает энергию. Она переходит из одной формы в другую. То есть каждый из нас – батарейка, питающая пространство.

Для того чтобы эта энергия начала накапливаться и оказывать влияние на человека, нужна общность интересов какого-то количества людей. Чем больше единомышленников, тем больше энергии собирается в астрально-ментальном слое. Это может быть эгрегор семьи, рода, трудового коллектива, компании подруг, собирающихся в кафе попить кофе.

Любая общая тема вызывает у людей схожие мысли и эмоции, которые преобразуются в энергию эгрегора. Есть версия, что эгрегор обретает подобие разума. Утверждают, что чем активнее человек верит в идеи эгрегора, тем больше энергии он него получает взамен.

Есть люди, которые очень хорошо трудятся, но держатся в стороне от эгрегора коллектива. У них меньше шансов на успех, чем у их менее трудолюбивых коллег, которые при любом удобном случае симулируют бурную деятельность. Эгрегор подпитывает тех, кто питает его, но вредит тем, кто его игнорирует.

Мало кому под силу отключиться от эгрегора. Проще всего противостоять влиянию коллективного безсознательного людям волевым и самодостаточным. Сильные люди могут даже управлять коллективной энергией, внушая членам эгрегора различные идеи.

P.S. Вспомнился рассказ одного знакомого, который долгое время трудился в коллективе, насчитывающем около ста человек. Его постоянно просили помочь, и он это делал всегда безкорыстно. За год обращались с просьбой о помощи по работе около трети коллег. Все знали об этом. В течение трёх-четырёх лет, практически все приходили за помощью. В беседе один на один все называли этого человека «палочкой – выручалочкой» коллектива и говорили, что он делает для коллектива больше всех.

Однако, этот человек игнорирует все застолья коллектива. Когда подходило время награждения за проделанную работу в текущем году, про него забывали. Вероятно, срабатывал эгрегор коллектива. Знакомый шутит по этому поводу: «Во всём нужно попытаться найти хорошее. Завистников будет меньше».

Чарльз Доусон (1864 — 1916) британский археолог-любитель сделал ряд археологических и палеонтологических открытий. Он сделал ряд важных находок окаменелостей. Среди них были зубы нового вида млекопитающих, позже названного Plagiaulax dawsoni в его честь. Он открыл три новых вида динозавров, один из которых позже был назван Iguanodon dawsoni. Доусон обнаружил новую форму ископаемого растения, Salaginella dawsoni.

В 1889 году Доусон стал одним из основателей Музейной ассоциации Гастингса и Сент-Леонардса, одной из первых добровольных групп друзей музеев, организованных в Великобритании. Доусон работал на общественных началах в качестве члена музейного комитета, отвечая за приобретение артефактов и исторических документов. Он обладал удивительной способностью делать захватывающие открытия, что позволило газете The Sussex Daily News назвать его «Волшебником Сассекса».

В 1893 году Доусон исследовал загадочную кремниевую шахту, в пещерах Лавант, в близи от Чичестера, полную доисторических, римских и средневековых артефактов. Он исследовал два туннеля под замком Гастингс. В том же году он подарил Британскому музею римскую статуэтку из парка Бопорт, которая была сделана из уникального для того времени чугуна. Затем последовали другие находки, в том числе странной формы каменный топор эпохи неолита и хорошо сохранившаяся древняя деревянная лодка.

Он проанализировал древние каменоломни, заново изучил гобелен из Байе, провёл исследование замка Гастингс. В замке Певенси в Сассексе он обнаружил свидетельства последних фаз римской оккупации Британии. Доусон нашёл окаменевшую жабу внутри кремниевой конкреции, обнаружил большие запасы природного газа в Хитфилде в Восточном Сассексе, сообщил о морском змее в Ла-Манше, наблюдал новый вид человека и нашёл странный гибрид золотой рыбки и карпа. Сообщалось даже, что он экспериментировал с фосфоресцирующими пулями, чтобы помешать атакам цеппелинов на Лондон во время Первой мировой войны.

За вклад в науку Британский музей присвоил ему звание «Почётного коллекционера». За свои открытия он был избран членом Геологического общества, а через несколько лет стал членом Лондонского общества древностей. В результате он стал, без университетского диплома, членом двух обществ возрасте 31 года. На очереди было получение рыцарского звания, но Доусон умер.

Его самой известной «находкой» стало обнаружение в 1912 году Пилтдаунского человека, который был назван «недостающим звеном» между человеком и другими человекообразными обезьянами. В Пилтдауне, после его смерти – отсутствовали другие открытия.

Его находка вызвала много сомнений. Артур Кит ещё во время первого показа 18 декабря 1912 года высказал мнение, что височно-нижнечелюстной сустав черепа подобен суставу современного человека, а «обезьяноподобный» клык плохо совместим с ним.

Затем вопросы о находке возникли у палеонтологов и анатомов из США и Европы. Защиту окаменелостей возглавил Артур Смит Вудворд из Музея естественной истории в Лондоне. Порой дебаты принимали ожесточённый характер, а реакция тех, кто оспаривал находки, часто переходила в личные оскорбления. Оспаривание Пилтдаунского человека вновь возникло в 1920-х годах, но снова было отклонено.

В 1949 году возникли новые вопросы о пилтдаунском человеке и его подлинности. В 1953 году окончательно пришли к мнению, что пилтдаун был мистификацией. С тех пор ряд много других находок Доусона также были признаны поддельными.

В 2003 году Майлз Рассел из Борнмутского университета опубликовал результаты своего расследования антикварной коллекции Доусона и пришел к выводу, что минимум 38 образцов были явными подделками. Рассел отметил, что вся научная карьера Доусона, похоже, была «построена на обмане, ловкости рук, мошенничестве, а конечной целью было международное признание».

Краткое изложение статьи блогера is3_livejournal_com.
P.S. Возможно, международное признание было одной из целей Доусона. А главной целью было написание новой истории мира по заказу властей? Вспомним статью «Динозавры и капитал». Возможно, он создал первого динозавра?

Египет полон загадок и тайн, пирамиды, фараоны, великий Сфинкс. Историки «помогли» оставить свой след и женщине – Нефертити.
Бюст Нефертити – это стилизованный портрет Царицы Нефертити, которая была супругой фараона Эхнатона.

Кроме того, археологами были обнаружены фрески, на которых царица Нефертити изображена с регалиями фараонов. На них она занимается казнью преступников – пронзает кинжалом, в то время как вторая рука держит за голову.

В 1912 году немецким археологами, во главе с Людвигом Борхардтом, в Египте проводились раскопки одного из разрушенных городищ. По предположениям специалистов, они раскапывали мастерскую, принадлежавшую царскому скульптору. Специалисты спорят о происхождении царицы и о подлинности знаменитого артефакта.

Блогер bskamalov нашёл интересный материал в «The National Geographic Magazine» за 1907 год. В нём представлен Head of Queen Tiyi (бюст Нефертити), который сильно отличался от найденного позже. По какой-то причине, «учёные» передумали «находить» этот бюст в то время. Можно предположить, что находку должен был зафиксировать какой-то важный человек.

В 1912 году раскопки в Амарне посетил брат короля Саксонии, герцог Иоганн-Георг со своей второй женой, герцогиней Марией Иммакулой. По странному совпадению, прибытие уважаемой делегации совпало с находкой 6 декабря 1912 года «правильной» Head of Queen Tiyi.

Археологами среди кирпичной пыли была замечена часть скульптуры. После многочасовых попыток осторожно вытащить её из песка и обломков кирпичных стен дома, историки смогли увидеть, что это бюст женщины в натуральную величину, выполненный из известняка и с великолепно сохранившимися красками.

Вызывает подозрения идеальная сохранность находки. Учёные утверждают, что условия пребывания бюста Нефертити в земле были просто идеальными. Однако, мастерская Тутмоса, где был обнаружен бюст царицы, находилась на открытом воздухе. Очевидно, что в ней условия пребывания были намного более разрушительные.

Кроме того, город Амарна стоял на пологом берегу Нила, и мастерская Тутмоса находилась примерно в 200 метрах от воды. Во время периодических паводков, достигающих 7 метров высотой, водой заливалась вся территория. Все изделия, которые якобы нашли в этой мастерской, включая цветной бюст, в это время должны были находиться в воде, в лучшем случае, в очень влажном грунте. Во время своего обнаружения бюст Нефертити лежал глубоко в песке на самом берегу реки. Как можно поверить в то, что он пролежал в таких условиях 3360 лет и при этом остался практически без повреждений?

Исследования показали, что лицо красивейшей царицы Древнего Египта ретушировалось после того, как был сделан первоначальный вариант бюста. Так применяя методы компьютерной томографии, исследователи смогли разглядеть под слоем штукатурки, настоящее лицо этой женщины – фараона. Как оказалось, супруга Эхнатона имела маленькую горбинку на носу, уголки ее губ были слегка опущены вниз, на щеках имелись складки-ямочки и скулы были менее чётко обозначены. А глаза были более выразительными.

Историки считают, что бюст много раз переделывался в соответствии с меняющимися канонами женской красоты. Шлифовались скулы, изменялось лицо, углублялись глаза, лишь царские уши – устраивали заказчика.

Во время раскопок было найдено несколько скульптур, например, гранитная голова Нефертити. Из-за эрозии её очертания лица сделались мало чёткими. Что сильно отличается от сохранности цветного бюста Нефертити, у которого отсутствуют следы контакта с грунтом.

Знаменитый бюст Нефертити изготовлен из гипса, который является довольно мягким материалом. Поэтому удивительно, что на портрете царицы отсутствуют царапины, ободрано лишь ухо, чуть пострадало основание скульптуры.

Все древнеегипетские скульптуры выполнены с большим запасом устойчивости. Однако, у бюста Нефертити центр тяжести сильно смещён вперёд, отчего скульптура получилась плохо устойчивой. На рентгенограмме бюста при увеличении хорошо видно наложение двух слоев гипса различной плотности.

Одна из бросающихся в глаза особенностей фигуры – вертикально отсечённые плечи. Это единственная древнеегипетская скульптура, которая имеет такую форму. На лицо – нарушение канонов.

Все профессиональные археологи ведут журнал, куда записывают сведения о найденных ценностях: где, когда и как они были обнаружены. Описывается внешний вид, прилагаются фотографии или их зарисовки и так далее. Журналы экспедиции Борхардта сохранились, но упоминания об этой находке в них отсутствует. Кроме того, отсутствует в архивах и специальное разрешение, которое выдает египетская сторона при вывозе археологических находок за пределы страны.

С помощью компьютерной томографии выяснилось, что внутри бюста находится вторая скульптура. Получается, художник сначала работал с камнем, сделав заготовку, а потом лепил на неё гипс, придавая более совершенные формы.

Томография также дала основание утверждать, что повреждение ушей было осуществлено тоже на уровне заготовки. Видно, что краску на нём соскоблили будто вчера, кусочек гипса был отколот и тут же приклеен.

Анри Стирлин предполагает, что бюст Нефертити был создан скульптором Герхардом Марксом по заказу Борхардта для того, чтобы опробовать древние краски, привезённые с раскопок. Однако, когда красоту «шедевра» оценил принц Иоганн Георг, Борхардт сделал вид, будто это действительно древняя скульптура.

Есть версия, что Борхард сотрудничал с египетскими мастерами подделки. Этот промысел процветал на потребу туристам уже в 19 веке. Цель у археолога была, правда, благородная: научиться отличать подделки от оригиналов.

Есть и более радикальная версия фальсификации. Якобы вся экспедиция Людвига Борхардта изначально ставила своей целью легализацию подделок. Бизнес и только бизнес.

Краткое изложение статьи ресурса masterok_livejournal_com

Мало кто задаётся вопросом, почему лекарства часто калечат, имеют ужасающие побочные эффекты? Имеется официальная медицина (аллопатия) и альтернативная (натуропатия). Аллопатия появилась к концу 19 века вместе с микробной теорией. Её основной принцип – на нас нападают какие-то микробы, бактерии и вызывают в нашем теле болезни. Девизом этой теории стало «Смерть микробам». Если их уничтожить, то человек станет здоровым.

До появления аллопатии во всём мире лечились травами, натуральными средствами, диетами. Было много различных медицинских школ, где любой желающий мог научиться лечить людей. Натуропаты считали, что микробы и бактерии приходят в организм, в случае его зашлакованности и интоксикации. Здоровая среда препятствует их проникновению в организм.

Болезнь – это процесс интоксикации организма. Она провоцирует размножение бактерий и вирусов. Они приходят, чтобы помочь убрать интоксикацию. Например, вместе с насморком, с выделениями из организма удаляются токсичные, вредные вещества. Натуропатия только помогает натуральными средствами. Микробная теория борется с симптомами болезни – помощниками в выздоровлении.

Медицина бывает предупредительной и занимающейся, в основном, лечением уже заболевших людей. Н. И. Пирогов, почти 150 лет назад, сказал: «Я верю в гигиену. Вот где заключается истинный прогресс нашей науки. Будущее принадлежит медицине предупредительной. Эта наука принесёт огромную пользу человечеству».

Если рассуждать логически, то государству должно быть выгодно иметь здоровое население и тратить меньше денег на лечение. Однако в настоящее время наблюдается другая картина. Государству выгодно, чтобы человек жил и болел, пока у него имеются деньги. Он должен всю жизнь зарабатывать на лекарства. Платная медицина убивает медицину предупредительную. Врачам, становится выгодно, чтобы пациенты были полубольные или частично здоровые.

Более того, в медицине переходят, вместо лечения человека в комплексе, на лечение его отдельных органов. Лечение отдаётся на откуп «узким» специалистам, которые обращают внимание только на то, что является объектом их профессиональной квалификации.

Редактор журнала «The New England Journal of Medicine» написала в 2009 году: «Теперь просто опасно верить большей части публикуемых клинических исследований, полагаться на мнение надёжных врачей или авторитетные медицинские рекомендации. К этому выводу я пришла в течение последних двух десятилетий работы».

Редактор журнала «The Lancet», Ричард Хортон, написал в апреле 2015 года: «Довод против науки прост: большая часть научной литературы, возможно, половина, может просто отличаться от действительности. Поражённая исследованиями с малым объёмом выборки, крошечными эффектами, фальшивыми исследовательскими анализами и вопиющими конфликтами интересов, а также одержимостью следованием модным тенденциям сомнительной важности, наука повернула в сторону тьмы».

Эти заявления к публикациям о клинических исследованиях нужно воспринимать серьёзно, поскольку они исходят из опыта редакторов двух самых престижных в мире медицинских журналов. В первой статье было показано, как взаимоотношения между фармацевтическими компаниями и врачами престижных университетов влияют на публикации, связанные с лекарствами, и на маркетинг рецептурных препаратов.

Потенциальные конфликты интересов оказались многочисленными. Расходы в миллионы долларов в виде гонораров за консультации и выступления врачам, продвигавшим конкретные препараты. Исследователи использовали государственные средства на тестирование препарата, принадлежащего компании. Эти исследователи владеют акциями компаний на миллионы долларов.

Университетские исследователи скрывают доходы, полученные от фармацевтических компаний, субсидии компаний на повышение квалификации врачей. Публикуются практические руководства по препаратам, от внедрения которых авторы имеют финансовый интерес. Происходит использование влияния врачей для продвижения применения определённых препаратов.

Возникает повышенный интерес к продукту, возникающий из-за отсутствия в публикации отрицательных результатов и многократной публикации положительных результатов в разных журналах.

Автор статьи, Марсия Энджелл, привела пример, когда фармацевтическому гиганту пришлось согласиться на урегулирование обвинений в намеренном сокрытии доказательств того, что его самый продаваемый антидепрессант малоэффективен и может быть опасен для определённых возрастных групп.

Отдельные из обозначенных Ричардом Хортоном проблем встречаются и в ветеринарной литературе. Они включают малое количество испытуемых в исследовании, плохой дизайн исследования и потенциальный конфликт интересов.

Краткое изложение статьи блогера is3_livejournal_com.

P.S. Джон Рокфеллер дожил до 99 лет, используя, до конца своей жизни, только гомеопатию.

Пророки любят демонстрировать фокусы и чудеса. Вероятно, только так они могли подтвердить свой особый статус, словно им «кто-то там сверху помогает». Например, пророк Илия на горе Кармил вызвал на состязание четыреста пятьдесят жрецов Ваала, и посрамил их, сведя с неба молитвой огонь, который зажёг выложенный им из камней жертвенник и жертвенного тельца».

В таком изложении это – чудо, особенно для верующих, которые как правило, вместо чтения своих священных первоисточников, предпочитают верить тому, что им говорят. А кроме того, что нужно прочитать, требуется понять прочитанное.

В 18 главе 3-й книги Царств (Библия, Ветхий завет) есть подробное описание событий на горе Кармель (город Хайфа Израиль). Для понимания важности действия нужно знать предысторию. ПРОФЕТ (пророк) соответствует ПРОФИТ (прибыль).

За право числиться пророками при царе той местности и, соответственно, получать свой профит боролись конкурирующие группировки «пророков Ваала и пророков дубравных» с «пророками Господа». Последние (около 100 человек), видимо проиграли предыдущие выборы и скрывались в пещерах. Там их их подкармливал начальник царской охраны. А их лидер Илия бежал из страны и был объявлен в международный розыск (3-я Цар.18:10).

В фаворе остались пророки Ваала и дубрав, которых протежировала жена царя («четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели» 3-я Цар.18:19). Однако объявляется Илия, чтобы взять реванш.

Как мы увидим, он уже хорошо технически подготовился и просчитал психологический эффект. По его предложению царь Ахав объявляет состязание, дуэль жрецов по правилам Илии. На первый взгляд, всё выглядело честно.

Претенденты должны были на своих каменных жертвенниках положить дрова, сверху – жертвенное тельце, но разжигать огонь нужно было путём обращения к своему богу. Он должен был проявить себя, показав «чей бог настоящий». «и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог.» (3-я Цар.18:24).
Как и в классических правилах дуэли Илия предложил пророкам Ваала первыми выбрать себе тельца из двух предназначенных в жертву, как будто это что-то решало, а также предоставил им право первыми показать свои возможности.

При этом Илия стал мешать им сосредоточится: «В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» (3-я Цар.18:27).

Илия поиздевался над соперниками, помешав им, но главное – протянул время до вечера, когда будет трудно заметить его хитрость: «.…они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения.» (3-я Цар.18:29).

После этого он вступил в игру. Илия соорудил жертвенник из камней, положив сверху дрова и на них жертвенное тельце. Затем нарушил свои, ранее объявленные правила. Он выкопал вокруг жертвенника ров. Затем вылил на алтарь так много воды, что дрова на алтаре стали мокрыми, да и сам алтарь тоже стал влажным. А канаву наполнила вода.

«и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою» (3-я Цар.18:29), а потом вся сгорела в огне: «И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве» (3-я Цар.18:38).

«… Пламя, вспыхнув, объяло дрова и алтарь! Пылала даже вода в канаве! Теперь все убедились, кто настоящий Бог!» (Eastern European Mission & Bible Foundation, Houston, USA).

Обычно этот момент в религиозных текстах либо упускается из вида, либо пишут что-то вроде «Илия специально усложнил себе задачу, вылив воду». А кто его просил? Надо соревноваться на равных условиях.

То, что проделал Илия, можно описать современным языком. Он приказал помощникам вылить 12 вёдер нефти на жертву и дрова, так что и ров наполнился ею. Затем, подошёл к жертвеннику и, отвлекая внимание присутствующих на небо, поджёг нефть. Благодаря эффектному пожару, все признали его за настоящего пророка.

Отсутствуют прямые доказательства изложенной версии, показания свидетелей и экспертизы. Но именование в священных книгах вылитой нефти «водой» – обоснованно, поскольку нефть ещё и в 19 веке продавалась в аптеках под наименованием «горючая вода» или «каменное масло». Подтверждает эту версию и двенадцать вёдер воды, которые «вдруг» обнаружились рядом с жертвенником.

Произошло физическое устранение конкурентов, обычно это замалчивается религиозными комментаторами: «И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там» (3-я Цар.18:40).

Таковы были нравы того времени. Ничего личного – только бизнес. Остаётся вопрос – где Илия взял нефть? В соответствии с Ветхим заветом Илия родом из селения в северо-восточной части Мёртвого моря, которое вплоть до конца 19 века именовалось Асфальтовым озером. Ещё в 1930-х годах по нему плавали большие куски асфальта. В 19 веке в Асфальтовом озере попадались настолько огромные плавающие глыбы асфальта, что на них могло свободно стоять до 70 человек.

Историк Иосиф Флавий упоминает об Асфальтовом озере, воздух над которым душный, с запахом серы и нефти. Так что во времена пророка Илии, можно было легко собрать 12 вёдер лёгкой нефти.

Пророк Илия на деле доказал правило «Знание – сила и власть».

Краткое изложение статьи igor-grek.

Как капитал создал динозавров, чтобы обелить историю капитализма.

Динозавр – это химера. Отдельные части этой сложной конструкции, возможно, являются результатом деятельности природы. Но другие – продукт человеческой изобретательности. Они созданы художниками, учёными и техниками в ходе трудоёмкого процесса.

Это процесс тянется от места раскопок до кабинета натуралиста и подготовительной лаборатории музея. Смонтированные скелеты, ставшие составной частью музеев естественной истории, больше всего напоминают скульптуры смешанной техники. Они собраны из большого количества разрозненных элементов, большую часть которых составляли гипс, сталь, синтетика, а меньшую – окаменевшие кости (вопрос, были ли они?).

Когда стоишь перед одним из этих возвышающихся созданий, например, перед скелетом по имени Сью в чикагском Филдовском музее естественной истории, удивительно трудно определить, какие черты древние, а какие современные, где заканчивается история и начинается воображение.

Учёным приходится интерпретировать данные об окаменелостях, которые в лучшем случае частичны. Первые находки динозавров состояли лишь из отдельных костей и горстки зубов. Вскоре стали находить более полные скелеты, но отдельные фрагменты обычно были разбросаны разрозненно, в безпорядке.

Часто, они также были раздавлены и деформированы огромным давлением. По этой причине палеонтологам пришлось сильно потрудиться, чтобы собрать динозавров во что-то похожее на настоящих, живых животных. При этом они опирались вместо доказательств, на умозаключения, суждения и своё воображение.

Как капитал создал динозавров

Опасаясь реакции на своё корпоративное могущество, американские промышленные магнаты становились заядлыми филантропами. Они стали обучать трудящихся, навязывая нужную точку зрения. Магнаты создавали университеты, художественные галереи, музеи естественной истории с их ценным имуществом — динозаврами.

Большинство динозавров являются созданиями воображения. Часто палеонтологи, которым поручалось реконструировать фрагментарные останки этих животных, руководствовались в своих поисках аналогиями с более знакомыми предметами и обстоятельствами.

В середине 19 века британский анатом Ричард Оуэн моделировал динозавров на основе пахидермий (складок кожи) слона. Однако американские палеонтологи в качестве анатомического руководства использовали кенгуру. Только в начале 20-го века, учёные пришли к единому мнению, и динозавры стали восприниматься как массивные, огромные и громоздкие бегемоты доисторического периода.

Многие музеи, только в последнее время, полностью заменили свои устаревшие экспозиции динозавров. Теперь они отражают современные представления об этих существах, как о птицеподобных, активных, быстро передвигающихся, и имеющих сложную социальную структуру.

Огромные размеры и диковинный вид гарантировали, что динозавры станут массовым зрелищем. Но из-за скудости их фрагментарных останков и огромной временной пропасти, отделяющей их мир от нашего, трудно было что-то узнать об этих существах.

Загадка того, какой могла быть жизнь в глубинах веков, позволила людям проецировать свои страхи и тревоги, а также надежды и фантазии на этих чуждых существ. В совокупности эти особенности способствовали тому, что динозавры стали излюбленной целью филантропической щедрости богатых элит, что обеспечило большое количество средств, выделяемых на науку о палеонтологии позвоночных.

Финансовая элита США, такая как Дж. П. Морган, и промышленники, такие как Эндрю Карнеги, достигли огромной власти и влияния. Они контролировали переход от плохо управляемой, но высоко конкурентно способной формы частного капитализма к более управляемой экономике. В ней доминировали крупные корпоративные фирмы.

Именно тогда, динозавры американского Запада стали иконой науки. Переход к корпоративному капитализму повлиял на практику палеонтологии позвоночных. Динозавры отразили одержимость всем большим и могущественным, которая преобладала в то время, но и оказали глубокое влияние на саму науку палеонтологию. Были созданы крупные, корпоративно организованные, и бюрократически управляемые музеи естественной истории.

Первые окаменелости динозавров были обнаружены в Англии в начале 19 века. Они получили название Dinosauria, данное британским анатомом сэром Ричардом Оуэном в 1841 году. В последующие десятилетия было обнаружено множество других окаменелостей, в том числе карьер, найденный в бельгийской угольной шахте. Он содержал десятки экземпляров игуанодонов.

Однако, самые ранние найденные динозавры были сравнимы по размерам с современными животными. Всё внезапно изменилось в конце 19 века, когда стали активно переписывать историю. На американском Западе была сделана серия новых открытий, вызвавших огромный ажиотаж.

Американские динозавры стали научной и популярной сенсацией, после того, как их ископаемые останки были установлены в начале 20-го века, в виде отдельно стоящих скелетов, в городских музеях (фальсификаторы определились с их размерами и формой). Американские динозавры оказались более крупными и внушительными, чем их европейские собратья. Народ Соединённых Штатов оказался особенно восприимчивой средой для этих существ.

Так «совпало», что кости динозавров стали сенсацией, а США превращались в промышленную державу мирового масштаба. Перед началом Первой мировой войны экономический рост страны превысил объём производства Англии, Франции и Германии вместе взятых.

Быстро рос класс богатых торговцев, банкиров и предпринимателей, которые финансировали процесс индустриализации. Железная дорога соединила два мира, связав город и сельскую местность в плотную сеть спроса и предложения. Ресурсы текли в одном направлении, а капитал – в другом, и многие люди по пути получали значительную прибыль.

Палеонтологи упорно трудились, собирая динозавров, полагаясь на умозаключения, суждения и воображение. Благодаря своим огромным размерам динозавры стали олицетворять мощь и плодовитость США. Странно, но три крупных карьера динозавров были одновременно «обнаружены» на американском Западе в течение одного полевого сезона летом 1877 года.

Это сделало США мировым центром палеонтологии позвоночных. Богатая элита быстро приняла динозавров как самых знаковых вымерших существ своей страны. В результате динозавры стали символизировать экономическую мощь и силу страны, предлагая материальное доказательство её исключительной истории и выдающихся перспектив.

Динозавры широко прославлялись, как более крупные, свирепые и многочисленные, чем Европейские. Они хорошо вписывались в традиционное повествование, прославляющее американскую исключительность.

Происхождение динозавров в далёком прошлом гарантировало, что динозавры будут ассоциироваться с эволюционной теорией, на которую часто ссылались для объяснения социальных, культурных и экономических изменений. Массовое вымирание динозавров, которое привело к их гибели в конце мелового периода, подтверждало цикличность бумов, спадов и возникновение кризисов перепроизводства.

Происходил бурный рост экономики, но американский капитализм в этот период находился в состоянии кризиса. Происходили частые финансовые кризисы и экономические депрессии. Во время этих спадов особенно сильно страдали трудящиеся. Это привело к широко распространённому протесту против системы экономического производства, которая, казалось, давала почти равные показатели роста и отсутствия надёжности, удовлетворения и страдания.

В воздухе витало ощущение революционного восстания, что привело к широко распространённой моральной панике среди социальной и финансовой элиты. Они опасались, что может начаться гражданская война из-за вопроса об использовании наёмного, вместо рабского труда. В ответ на это обеспеченные люди вооружились, создав ополчение и построив дома-крепости, которые в городах США служили их клубами.

В начале 20 века в деловом ландшафте США преобладали маленькие семейные фирмы, специализирующиеся на одном продукте или услуге. Однако затем ситуация резко изменилась, и на смену единоличным владельцам стали приходить крупные, капиталоёмкие и зачастую вертикально интегрированные корпоративные фирмы.

Эти корпоративные гиганты уничтожали своих конкурентов в ходе волны слияний, поглощений, рейдерских захватов. Многие выросли настолько, что угрожали монополизировать весь промышленный сектор. Такая реструктуризация политической экономики Америки вызвала огромную волну протеста.

Богатые элиты ответили на это, представив переход к политической экономике, управляемой огромными корпорациями, как пример эволюционного прогресса, прославляя способность рационального управления и организованного планирования. Они заявили, что новая экономика пришла на смену расточительной и «разорительной» конкуренции между мелкими фирмами.

Динозавры предлагали особенно мощное средство для придания убедительности этому утверждению. Палеонтологи изображали этих животных как злобных и одиночных хищников, чьё ужасное правление внезапно и безславно закончилось в конце мелового периода. Но их массовое вымирание открыло экологическое пространство для возникновения более доброго и мягкого мира.

Согласно этому эволюционному повествованию, жестокая конкуренция глубокого прошлого уступила место более просвещённой современности, когда разумные млекопитающие начали сотрудничать ради общего блага.

История палеонтологии динозавров демонстрирует, как формируются отношения между наукой и капитализмом. Наука традиционно изображалась как высшее призвание, изолированное от требований рынка. Однако, учёные получали финансирование, в то время, как богатые капиталисты могли утверждать, что занимаются альтруизмом.

Однако современная система патентования изобретений, передачи технологий и стартапов показывает, что наука зависит от капитализма. Мы видим, что действия фармацевтической промышленности направлены на получения прибыли, вместо здоровья людей. Исследования по изменению климата финансировались энергетическими компаниями.

Сегодня динозавры по-прежнему связаны с культурой капитализма, но в новых и зачастую удивительных формах. Современные палеонтологи теперь представляют их как активных и социальных животных, часто покрытых разноцветными перьями. Теперь, и современные китайские промышленники повышают свою социальную значимость с помощью коллекций динозавров.

В середине 1990-х годов сельский фермер по имени Ли Иньфанг обнаружил ископаемые останки маленького динозавра в провинции Ляонин на северо-востоке Китая. Этот экземпляр имеет множество уникальных особенностей.
Это был первый случай, когда кто-то «нашёл» окаменелость динозавра с целыми перьями. В результате современные палеонтологи стали относиться к Китаю примерно так же, как их предшественники в конце 19 века относились к США.

Палеонтолог Марк Норелл сказал: «Теперь, вместо чешуйчатых животных, изображаемых, как правило, серостью, у нас есть веские доказательства пушистого цветного прошлого». Многие биологи считают, что сложные социальные комплексы возникли в результате естественного отбора, действующего на молекулярном уровне. Высказываются идеи самопожертвования (народа в пользу монополий), как выгодные с точки зрения перспективы развития экономики.

По материалам книги «Лукаса Риппеля Сборка динозавра: охотники за ископаемыми, магнаты и создание зрелища». Он читает в Университете Брауна курсы по истории науки, капитализма и связи между ними в современной Америке.

P.S. Посмотрим, как были организованы кризисы, на примере Великой депрессии (1929-1939 годы). Считают, что основной причиной кризиса стало стихийное развитие рынка и его перенасыщение товарами. Перепроизводство продовольствия, перепроизводство промышленных товаров всех групп, отсутствие способности у населения покупать то, что предлагалось производителем – все это привело к обвалу рынка.

Федеральная резервная система, через систему подотчётных банков стала выдавать дешёвые кредиты. Их навязывали всем. В договоре был пункт, что в случае требования кредитора, заем должен быть быстро возвращён (вероятно – неделя). Большинство было уверено, что смогут перезанять и отдать долг.

Однако, деньгами распоряжалось ФРС. Она изъяла наличность и потребовала вернуть долги. Все, предприятия, банки, конторы оказались, в мгновение ока, должниками. У большинства людей исчезли деньги. ФРС старалась всех прибрать к рукам. Большинство предприятий обанкротилось за первый год. Вероятно, планам ФРС помешал СССР. Он проводил индустриализацию страны и стал закупать готовые заводы в Штатах. На работу в СССР приглашались рабочие и инженеры. С 1933 года Великая депрессия резко пошла на спад. Похожая история повторилась в 2008 году.

Описание чуда: «Достаточно верить в бога, благословить песок из пустыни, он станет плодородным». Место действия: северо-западная часть Ливийской пустыни (иногда именуемая в старых источниках Фиваидской). Время действия – 4-5 век н.э.

Источник информации: книга «Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов». Книга содержит много интересных наблюдений о жизни в пустыне жителей Египта и Палестины второй половины 4-го и начала 5-го века н.э.

Учёные утверждают, что автор книги, епископ Еленопольский Палладий является современником событий. Он многие годы провёл в описываемых местах и передаёт сведения, что называется из первых уст.

Дополнительную весомость книге придает то, что она издана на русском языке по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и рекомендована к изучению. Например, в предисловии к русскому изданию написано «Православная Церковь даёт своё свидетельство о важности сей книги для чад её тем, что издревле постановила правилом на утрени Великого поста из числа четырёх положенных чтений заимствовать два чтения из «Лавсаика» во все дни Святой Четыредесятницы, кроме суббот и воскресений».

Читаем и который раз убеждаемся, что религиозные источники содержат много правдивой информации, которую нужно понять, вместо того, чтобы в неё – верить. Верующие отказываются вникнуть в смысл прочитанного, а скорее всего – просто мало кто читает.

Три последующие цитаты из книги напоминают старый анекдот про школу. Учительница жалуется директору: «Ну что за дети такие тупые попались? Нарисовала на доске доказательство теоремы Пифагора – смотрят с тупым видом. Второй раз – тоже без толку, третий раз написала – уже сама поняла, а они как бараны, смотрят на новые ворота».

1. В главе «Об авве Коприи пресвитере» читаем: «…пришел один поселянин с корзиной, наполненной песком, и, приблизившись, ожидал, пока брат кончит свой рассказ. Мы спросили пресвитера, чего хочет этот поселянин с песком.

Авва сказал нам в ответ: «… в присутствии братий расскажу, что Бог устроил чрез нас. Соседняя нам страна была безплодна, и владевшие ею поселяне, посеяв хлеб, едва собирали его вдвое против посеянного, ибо червь, зарождаясь в колосе, повреждал всю жатву.

Земледельцы, оглашенные нами и сделавшиеся христианами, просили нас помолиться о жатве. Я сказал им: «Если вы имеете веру в Бога, то и этот пустынный песок будет приносить вам плод». Они сразу набрали в пазуху вот этого песка, по которому мы ходим, и принесли к нам, прося нашего благословения.

Когда я помолился, чтобы было по вере их, они посеяли его на полях вместе с хлебом, и вдруг земля их стала плодоноснее всякой земли в Египте. Таким образом, привыкши это делать, они ежегодно приходят к нам с прежнею просьбою».

2. В главе «Об авве Эллине» мы находим дополнительное подтверждение этого чуда: «Авва Коприй, рассказав нам это и много другого удивительного и обласкавши нас, привёл в свой сад и показал нам пальмы и другие плодовитые деревья. Он сам насадил их в пустыне, возбуждённый верою поселян, которым он сказал, что и пустыня может приносить плоды тем, кто имеет веру в Бога. «ибо, когда я увидел, что они засеяли песок и поле их стало плодоносно,– говорил он,– то и сам сделал то же и получил успех».

3. В примечании к названию главы «О нитрийских монахах» дано пояснение авторитетного церковного историка пятого века н.э. Созомена: «Эту страну называют Нитриею – селитряною, потому что ей сопредельно место, в котором добывают селитру».

После этого, всё встало на свои места – песок, по которому они ходили, был селитрой, а селитра – азотное удобрение. Оно повышает урожайность. Селитра лежала прямо под ногами, её добывали и кое-кто знал о её свойствах.
UPD: В ходе расследования «Где и как был изобретён порох», пришёл к выводу, что с очень большой степенью вероятности это была аммиачная селитра – лучшая из всех в качестве удобрения.

Изложение статьи igor-grek.