CASTLE.PRI.EE

Записи с меткой «селитра»

Библия – это источник нашей истории. Те, кто называет её мусором – ошибаются. Большинство людей, знакомых с ней, понимают лишь первый смысловой ряд. Посмотрим, что скрывает второй смысловой ряд на примере изобретения пороха и взрывчатых веществ.

Огнестрельное оружие реализует метательные свойства чёрного пороха. Он изготавливается на основе калиевой селитры чистотой более 98%. Случайное знакомство человека с такими свойствами селитры могло произойти там, где есть чистейшая самородная кристаллическая селитра. Она, при случайном смешивании с углём и огнём костра, взорвалась.

Смесь калиевой селитры с углём, вместо взрыва – быстро горит. Для взрыва нужны особые условия. Только аммиачная селитра (нитрат аммония) в чистом виде (или с минимальным загрязнением органическими веществами – углём, древесной пылью, мукой и другим), склонна к взрыву малой мощности. Наиболее вероятно, что она была первым порохом.

Наиболее вероятный претендент на его источник – это Нитрия (современный Вади-Натрун в Египте между Александрией и Каиром). Ещё имеется область около Аммана (Рабат-Аммона) и египетский оазис Сива, где якобы находилось главное святилище бога Аммона. О том, что в Нитрии был именно нитрат аммония, говорит частое упоминание имён Амон, Аммоний, аммониаки, соль Аммония и пр.

О том, что в Нитрии была в большом количестве селитра, говорят:
1. многочисленными указаниями древних авторов. Они сообщают, что там много селитры, её там добывали, а название Нитрия произошло от селитры.
2. Тиранием Руфиным описана игольчатая форма кристаллов селитры. Это указывает на то, что это калиевая или аммиачная селитра. Её форма отличается как от «кубической» натриевой, так и от соды или пищевой соли.
3. епископ Палладий говорит об использовании «песка пустыни» в качестве удобрения.

Основа большинства современных взрывчатых веществ – это нитрат аммония. Калиевая селитра – основа чёрного пороха. По описаниям «чудес» видения св. Антония «вознесения духа Аммония» и освобождения из тюрьмы Аввы Аполлоса, можно сделать вывод об экспериментах со взрывчатыми свойствами нитрата аммония в Нитрии.

О массовой добыче какого-то полезного ископаемого свидетельствует слишком большое количество работников-копателей, обслуживающего персонала и руководителей именно в этом месте пустыни. Там находилось от 5-ти до 10-ти тысяч человек в разное время. Это соответствует размерам больших городов того времени.

Епископ Палладий писал: «Сколько здесь (в городах) народа, столько там, в пустынях, монахов». Древние авторы называли Нитрию «град Господень» или «Святой град». Первые христианские монастыри – это колыбель монашества.

В 1798 году произошло «военно-научное» вторжение Наполеона-1 в Египет. Генерал Андреосси получил приказ обследовать селитряные озера. Туда же направился Бертолле. Залежи селитры имели промышленное значение. Затем химик Клод Бертолле вместе с другими учёными наладил в Египте производство пороха.

В начале 19 века селитра Египетская считалась чистейшей. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в статье «Египет» упоминает: «Из других ископаемых нужно указать на натровые соли, находящиеся преимущественно в долине Натрового озера, южнее Александрии».

Сказание о том, как Ангел спасал монахов из тюрьмы Нитрии в Египте. Это написано в главе «Об Авве Аполлосе» из книги «Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов» епископа Еленопольского Палладия. Книга издана по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2003 году.

Читаем: «Однажды (это было в правление Юлиана) услышав, что брат, взятый в воинскую службу, сидит связанный в темнице, Аполлос пришел к нему с братиею посоветовать и внушить, чтобы он мужественно переносил труды и презирал угрожающие ему опасности; говорил, что теперь ему время подвигов и что сими искушениями испытывается душа его.

Когда же этими словами он укреплял душу брата, тысяченачальник, уведомленный кем-то о братиях, в порыве злобы прибежал туда, наложив замки на двери темницы, запер там Аполлоса и бывших с ним монахов, как способных к воинской службе, и, приставив к ним довольно стражей, ушёл домой, а просьб их и слушать не хотел.

В самую полночь явился стражам светоносный Ангел и озарил светом всех бывших в темнице, так что стражи сделались безгласны от ужаса. Пришедши в себя, они отворили двери и просили, чтобы все братия вышли – лучше, говорили, умереть за них, нежели оскорбить свободу, свыше дарованную заключённым безвинно.

Потом вот и тысяченачальник с другими начальниками, пришедши утром к темнице, усердно просил этих мужей, чтобы они вышли даже из города, потому что, говорил он, от землетрясения упал дом его и задавил лучших из слуг его. Услышав об этом, они, воспевая благодарственные песни Богу, возвратились в пустыню и пребывали потом все вместе…»

Многие верующие предпочитают верить в чудо, описанное в Библии. Однако, мы знаем, что в древней Нитрии монахи добывали селитру и экспериментировали с составами взрывчатых веществ. Следовательно, описанное в книге епископа Палладия событие можно понять по-другому.

Опишем события тех времён с позиций современности. Однажды какой-то начальник попытался заставить работать на себя, одного из руководителей монахов Нитрийской – Авву Аполлоса. Он посадил его с товарищами в тюрьму.

Другие монахи решили выручать шефа. Они сделали чудо-предложение, от которого очень сложно отказаться. Вначале около тюрьмы произвели предупредительный взрыв. Когда начальник прибыл на место происшествия, подорвали его дом. На чудеса, даже совсем тупые люди, реагируют быстро, чётко и правильно.

Ещё один рассказ. Теперь из книги «Духовные беседы Макария Египетского».

Церковные историки рассказывают, основываясь на очень большое количество свидетельств современников: «Жительству иноков здесь положил начало Пр. Аммоний, с благословения великого Антония… Несколько десятков тысяч насчитывалось иноков в пустынях египетских».

Далее, краткое изложение: «В пустыне Ливийской, вблизи от обильных селитрою озёр (Нитрийских), доселе существуют четыре монастыря. Один из них называется монастырём Святого Макария, а прочие три — Абу-Макар (то есть, Отца Макария), и вся страна Макариевой пустыней.

Развалины стен и зданий показывают, что здесь прежде много было обителей. Без сомнения, это есть то место, куда удалился Макарий Египетский. Гора Нитрийская и лежащая за нею пустыня была уже заселена иноками. Здесь была пустыня келий.

Жительству иноков здесь положил начало Пр. Аммоний, с благословения великого Антония. Пустыня скитская ещё на целые сутки пути была далее пустыни келий. Это была дикая, песчаная пустыня, где изредка только встречались ключи с едва сносною для питья водою. Сюда не было и проложенной дороги; путь направляли по течению звёзд.

Но вскоре после того, как поселился здесь Макарий, сюда собралось много ревнителей благочестия, которые вверяли себя руководству сего подвижника… Несколько десятков тысяч насчитывалось иноков в пустынях египетских…».

В истории религии написано, что в Нитрии «монахи не вкушали ничего приготовленного на огне, кроме готового хлеба». Для выпечки хлеба существовал отдельный комплекс в безопасном месте. Там было 7 мельниц. Понимаем, что это мера предосторожности. Кому хочется взлететь на воздух.

Упоминается, что жилища находились на значительном расстоянии друг от друга, вне пределов прямой видимости. Это тоже мера предосторожности на случай взрыва при экспериментах с нитратом аммония. Причём эксперименты делались со вполне доступными материалами, ведь как говорят химики, нитрат аммония взрывается в смеси с органикой.

Преподобный Аммоний, иначе Аммон, жил в пустыне Нитрийской. Вероятно, он выполнял опыты. Каждому монаху руководитель давал задание, изготовить определённую смесь, а сам следил издалека, что получается.

Это событие описано во многих вариантах жития Антония Великого: «В другое время случилось, что он сидел на горе и, поднявши взор к небу, увидел какую-то душу, восходящую на небо в сопровождении веселящихся о ней ангелов. Дивясь этому, преподобный помолился, чтобы ему было открыто, что означает это видение. И был к нему голос: «Это душа инока Аммония, жившего в Нитрии».

В религиозном восприятии народа, монахи удалились в пустыню просто помолиться в уединении. Их тянуло к Аммонию. В действительности, Антоний увидел, что один состав, вместе с монахом – взорвался. Рецепт взрывчатого вещества был получен.

Краткое изложение статьи блогера igor-grek.

Описание чуда: «Достаточно верить в бога, благословить песок из пустыни, он станет плодородным». Место действия: северо-западная часть Ливийской пустыни (иногда именуемая в старых источниках Фиваидской). Время действия – 4-5 век н.э.

Источник информации: книга «Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов». Книга содержит много интересных наблюдений о жизни в пустыне жителей Египта и Палестины второй половины 4-го и начала 5-го века н.э.

Учёные утверждают, что автор книги, епископ Еленопольский Палладий является современником событий. Он многие годы провёл в описываемых местах и передаёт сведения, что называется из первых уст.

Дополнительную весомость книге придает то, что она издана на русском языке по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и рекомендована к изучению. Например, в предисловии к русскому изданию написано «Православная Церковь даёт своё свидетельство о важности сей книги для чад её тем, что издревле постановила правилом на утрени Великого поста из числа четырёх положенных чтений заимствовать два чтения из «Лавсаика» во все дни Святой Четыредесятницы, кроме суббот и воскресений».

Читаем и который раз убеждаемся, что религиозные источники содержат много правдивой информации, которую нужно понять, вместо того, чтобы в неё – верить. Верующие отказываются вникнуть в смысл прочитанного, а скорее всего – просто мало кто читает.

Три последующие цитаты из книги напоминают старый анекдот про школу. Учительница жалуется директору: «Ну что за дети такие тупые попались? Нарисовала на доске доказательство теоремы Пифагора – смотрят с тупым видом. Второй раз – тоже без толку, третий раз написала – уже сама поняла, а они как бараны, смотрят на новые ворота».

1. В главе «Об авве Коприи пресвитере» читаем: «…пришел один поселянин с корзиной, наполненной песком, и, приблизившись, ожидал, пока брат кончит свой рассказ. Мы спросили пресвитера, чего хочет этот поселянин с песком.

Авва сказал нам в ответ: «… в присутствии братий расскажу, что Бог устроил чрез нас. Соседняя нам страна была безплодна, и владевшие ею поселяне, посеяв хлеб, едва собирали его вдвое против посеянного, ибо червь, зарождаясь в колосе, повреждал всю жатву.

Земледельцы, оглашенные нами и сделавшиеся христианами, просили нас помолиться о жатве. Я сказал им: «Если вы имеете веру в Бога, то и этот пустынный песок будет приносить вам плод». Они сразу набрали в пазуху вот этого песка, по которому мы ходим, и принесли к нам, прося нашего благословения.

Когда я помолился, чтобы было по вере их, они посеяли его на полях вместе с хлебом, и вдруг земля их стала плодоноснее всякой земли в Египте. Таким образом, привыкши это делать, они ежегодно приходят к нам с прежнею просьбою».

2. В главе «Об авве Эллине» мы находим дополнительное подтверждение этого чуда: «Авва Коприй, рассказав нам это и много другого удивительного и обласкавши нас, привёл в свой сад и показал нам пальмы и другие плодовитые деревья. Он сам насадил их в пустыне, возбуждённый верою поселян, которым он сказал, что и пустыня может приносить плоды тем, кто имеет веру в Бога. «ибо, когда я увидел, что они засеяли песок и поле их стало плодоносно,– говорил он,– то и сам сделал то же и получил успех».

3. В примечании к названию главы «О нитрийских монахах» дано пояснение авторитетного церковного историка пятого века н.э. Созомена: «Эту страну называют Нитриею – селитряною, потому что ей сопредельно место, в котором добывают селитру».

После этого, всё встало на свои места – песок, по которому они ходили, был селитрой, а селитра – азотное удобрение. Оно повышает урожайность. Селитра лежала прямо под ногами, её добывали и кое-кто знал о её свойствах.
UPD: В ходе расследования «Где и как был изобретён порох», пришёл к выводу, что с очень большой степенью вероятности это была аммиачная селитра – лучшая из всех в качестве удобрения.

Изложение статьи igor-grek.