CASTLE.PRI.EE

Записи с меткой «дети»

Дети обладают богатой фантазией и могут придумать такие истории, в которые поверят их друзья и родители. Например, ребёнок может заявить, что в следующей жизни он будет иметь зелёные глаза. Или что по ночам к нему приходит человек и рассказывает ему сказки. Очень хочется думать, что у таких детей просто очень живое воображение.

Апофения (делать явным) – это способность видеть закономерности и смысл в случайной информации. Наш мозг может обнаружить связи между совершенно разрозненными данными, событиями, объектами и ситуациями.

Термин «апофения» появился в 1958 году. Первым его использовал немецкий психиатр Клаус Конрад, изучавший «немотивированное видение связей» у пациентов с шизофренией. Конрад считал, что человек, страдающий апофенией воспринимает собственные мысли как что-то, пришедшее извне, поэтому его охватывает мания преследования.

Эксперты утверждают, что апофения – это распространённое явление и встречается практически у всех. Ею активно пользуются творческие люди, она может быть источником для креативных решений. В большинстве случаях апофения считается нормальным явлением, так как человеку свойственно искать связи и закономерности в окружающем мире, формулировать предположения, строить догадки. Иногда встречается апофения как патология. Она бывает при параноидной шизофрении, когда человек видит взаимосвязи и зловещие знаки там, где они отсутствуют.

Комментарии из сети:

«Мой сын на днях сообщил мне, что «людям из стены, которые всегда держат глаза открытыми», мы перестали нравимся. Просто интересно, свободен ли кто-нибудь сегодня вечером, чтобы помочь мне переехать в другую квартиру!»

«Племянник 3-х лет однажды выдал. У нас на дачном участке есть старый дом, который используется как сарай, складируем туда всякий хлам. Вот как-то я полез туда за досками, а племянник за мной увязался. Я беру доску, а малой выдает: «А давай музыку включим? Пусть грустные люди потанцуют». Я чуть-чуть перепугался, так как в доме были только мы с малым».

«Собрались родственники, отмечаем день рождения бабушки, ей исполнилось 70 лет. Она говорит тост, как и все бабули, мол: «Всех люблю, всем спасибо, что пришли. Это, наверное, мой последний день рождения». И тут мой братишка, на тот момент ему было лет 5, говорит: «Не переживай, бабуля, последний будет, когда тебе будет две восьмёрки!» Ждём, чтобы проверить его слова».

«Моей дочери было 4 года, когда ей начали сниться ночные кошмары. Она просыпалась с криком каждую ночь около 3 часов утра. Мы с женой оставались с ней, ждали, когда она снова заснёт. Мы думали, что ей просто снятся кошмары, но однажды утром она сказала мне, что боится, потому что в её шкафу живет человек без головы, который постоянно будит ее. Потом всё прошло».

«Племяшка, когда была маленькой, боялась спать в своей комнате. Говорила, что ей мешает дядя, который там копает. Однажды она стояла возле двери и внезапно отошла, как будто пропуская кого-то. Затем сказала: «Всё, мама! Дядя, который копал, ушёл!» С тех пор спит нормально. До сих пор загадка, что это было».

«Моя дочь разговаривала с «людьми в лесу» за нашим домом. Она сказала, будто они все выходят из деревьев и собираются идти за нами домой».

«Моя 3-летняя дочь проходила через фазу монстров под кроватью. Однажды вечером, когда мама пыталась уложить её спать, она позвала меня. Я сказал дочери, что под её кроватью пусто, монстры – отсутствуют. Она ответила: «Я знаю. Теперь они стоят у тебя за спиной». После этого я разрешил ей спать с нами в течение недели. Монстры пропали».

«Мой сын рассказывал мне в своей спальне по ночам истории о «страшном дяде Майкле». Он говорил, что это серый человек, похожий на моего брата. Он забирается на стены и зовёт его, а однажды ночью он пытался его съесть».

«Знакомая моей коллеги пришла с сыном 5 лет на кладбище, чтобы привести могилки родственников в порядок. Так как это был будний день, народу там было очень мало. Убирает она, а сын ей говорит: «А зачем они все пришли и смотрят на нас?» Знакомая оглянулась – кругом пусто. А сын продолжает: «Они все пришли и смотрят на нас!»

«Как-то я укладывала свою 3-летнюю дочку спать. Как только задёрнула шторы, она начала кричать. Я спросила ее что случилось. Она ответила: «Он сердится, мамочка, и хочет видеть нас».

«Моя младшая сестра смеялась и бегала по коридору старого отеля. Вдруг она остановилась, как вкопанная и ошеломлённо посмотрела на меня. Я спросила её, в чем дело, и она ответила: «Они сказали мне остановиться». Я: «Кто?» И она указала прямо перед собой в пустом коридоре и сказала: «Они».

«Младшая сестра часто утверждала, что «люди» были в ее ванной ночью, разговаривали и наблюдали за ней. Она называла их «По и ленточный монстр».

«Однажды ночью моя младшая сестра проснулась и пошла в ванную. Затем она пошла в комнату моих родителей. Папа был в отъезде. Сестра спросила: «Мама, почему в ванной люди?» Мама до сих пор считает, что это была самая страшная ночь в её жизни».

«Мой старший сын, когда ему было около 4 лет, рассказывал мне, что, когда он пытался заснуть, к нему приходил старик, сидел с ним и рассказывал ему истории. Это бывало пару раз в неделю, на протяжении нескольких месяцев. Старик рассказывал ему о коровах, тракторах и телятах. Я спросила, боялся ли он его. Сын ответил, что старик был добрый и хороший, просто хотел составить ему компанию, чтобы он быстрее заснул. Когда мы просматривали с мамой фотографии, сын обрадовался и сказал: Это старик, который разговаривал со мной, пока я засыпал». Это был отец моей матери. Он был фермером и скончался, когда ей было 18 лет».

«Мой 3-летний сын сказал: «Когда я в следующий раз буду ребёнком, я хочу, чтобы у меня были зелёные глаза». Я спросил его, был ли он раньше другим ребёнком. Он прищурил глаза, посмотрел на меня как на идиота и сказал: «Да, папа».

«Моей дочке 2 года. В последнее время я боюсь оставаться с ней одна дома. То она под диван заглядывает и резко начинает плакать, то, показывая пальцем в угол, говорит «дядя» и смеётся, а мне страшно. У меня от этого волосы седеют».

«Однажды, когда моему старшему сыну было около 3 лет, перед сном он сказал: «Мамочка, ты мне нравишься больше, чем моя вторая мамочка». Я: «А кто твоя вторая мама?» Он: «Она приходит после тебя и укладывает меня спать».

«У меня есть коллега, который читает кучу жутких книг, которым иногда более 200 лет, об оккультизме и прочем дерьме. Однажды он сказал мне, что дети видят призраков. У него трое детей. Они вели себя одинаково странно, махали кому-то руками. Часто смотрят в одну сторону, как будто они что-то та увидели. Он убеждён, что маленькие дети могут видеть призраков».

«Моя двухлетняя дочь позвала меня в свою комнату примерно через 10 минут после того, как я пожелал ей спокойной ночи. «Мама, папа смотрит, как я засыпаю». Отвечаю ей – он внизу, играет на своём компьютере. На что она ответила: «Он притворился папой». Она указала на свой шкаф, который был позади меня в темной комнате, подошла очень близко и прошептала: «Я вижу его».

«Моя дочь, которой 2,5 года, больше месяца, каждую ночь начинала кричать о старушке в своей комнате. Было страшно заходить туда. Потом это внезапно прекратилось, теперь она говорит, что дама пошла гулять с собакой, и всё в порядке».

Сестра укачивала маленькую дочку на руках. Ходит по комнате – ребёнок спокоен. Как подойдёт ближе к окну – ребёнок начинает плакать и пальчиком тычет. Кричит: «мамочка, там баба яга». Сестра сама уже начала бояться. И вот в очередной раз племянница заплакала, потом, всхлипнув, вздохнула и выдала: «А, это была ты, мамочка. Я тебя в стекле видела».

«Я считаю, что дети до определённого возраста видят что-то, скрытое от взрослых. Моя племянница до 5 лет до жути удивляла. Например, сестра только получила права. Однажды, ей пришлось ехать зимой в другой город в больницу. Я осталась с её детьми. Спустя время племянница приносит рисунок. На вид напоминает раковину улитки. Простит позвонить маме. Говорит, что мама потерялась.

После звонка сестре я убедилась, что племянница права. Сестра чуть-чуть заблудилась. А по приезду домой, она ещё и убедилась, что детская карта была очень похожа своей заковыристостью на реальную дорогу.

Другой случай. Мы с сестрой работали в организации, где зарплата зависела от выработки. Сестра была гораздо успешнее меня в этой должности. В семье настал финансовый кризис, а до получки далеко. Сестра в шутку, попросила мою племянницу обратиться к её «друзьям», чтобы помогли с деньгами.

Малышка ушла в другую комнату. А когда вернулась, заявила, что попросила и о сестре, и обо мне (её тётке). Утром нас обеих на работе ждала странная премия».
А о каких странных вещах говорили ваши дети? Взято с ресурса adme_media.

P.S. Вероятно, дети до 3-х — 5-ти лет обладают способностью воспринимать окружающий мир намного шире и глубже, чем взрослые. Вероятно, с развитием речи, это восприятие у них пропадает.

Возможно ли восстановление?

В эпоху Просвещения, существовала идея «благородного дикаря». Учёные полагали, что человек, существующий в чистом состоянии природы, был бы «нежный, добрый, любящий одиночество, у него отсутствовало бы желание причинить кому-нибудь зло или преднамеренный вред».

Дикий мальчик из Аверона, был найден в возрасте предположительно двенадцати лет. Он обросший, ходит на четвереньках, питается растениями, у него отсутствует речь. После его обнаружения он переходил от одних людей к другим и убегал от цивилизации восемь раз. Его диагностировали, как ребёнка-аутиста.

Молодой врач Жан Итар назвал его Виктором и пытался научить мальчика словам. Как-то вечером, Виктор продемонстрировал утешительное поведение по отношению к мадам Герен, экономке Итара. Она сидела за столом и плакала по своему умершему мужу. Виктор понимал смысл действий и использовал «язык действий» (прообраз языка глухонемых). Исследователи критикуют процесс образования, организованный Итаром. Они говорят, что он должен был попытаться научить Виктора использовать язык жестов.

После Итара, за ним присматривали разные люди. Однажды зимой, Виктора голого, вывели на улицу в снег, где он начал резвиться в обнажённом виде, показывая, что ему нравится отсутствие одежды и холод. Он умер в 50 летнем возрасте от пневмонии.

Имеется много рассказов об одичавших детях (дети-маугли), которые росли с раннего возраста, в условиях социальной изоляции, вне контакта с людьми. Вероятно, ещё больше остались тайной. Часто такие дети, оставленные родителями, воспитываются животными.

Они представляют большой интерес для исследователей в области психологии и социологии. Воспитанные животными дети проявляют поведение, свойственное для своих приёмных родителей, например, страх перед человеком.

Если до изоляции от общества у детей были минимальные навыки социального поведения, процесс их реабилитации происходит значительно проще. У тех, кто жил в обществе животных первые 3,5—6 лет жизни, отсутствует возможность освоить человеческий язык, ходить прямо. Это доказывает, что первые годы жизни ребёнка, являются важными для его развития.

Многие мифы, легенды и другие литературные произведения описывают детей, воспитанных дикими животными, например, Ромул и Рем, Маугли, Тарзан, Бинго Бонго. Эти произведения часто изображают «дети джунглей», как людей с относительно нормальным человеческим умом, физическими способностями, врождённым чувством культуры, но с более развитым инстинктом выживания.

Люди, лишённые человеческого общества, обращаются за помощью к братьям меньшим, которые, обучая их своим повадкам и навыкам выживания, спасают им жизнь. Например, в Камбодже была обнаружена девушка, пропавшая 19 лет назад в возрасте 8 лет; в одной из африканских стран стая обезьян приютила десятилетнего мальчика; две сестры воспитывались стаей волков; девятилетний мальчик возглавил стаю дворовых собак. Все они имеют заболевание «синдром Маугли».

Сюда входят нарушения речи или отсутствие членораздельной речи, отсутствие возможности прямохождения, навыков пользования столовыми приборами, боязнь людей. Почти всегда у них отменное здоровье, устойчивый иммунитет, значительно лучше, чем у людей, живущих в обществе. Часто психологи отмечали и то, что человек, который провёл среди животных достаточно долгое время, начинает себя идентифицировать с «собратьями», например, восемнадцатилетняя девочка, которую воспитывали собаки, научившись говорить, по-прежнему настаивала, что она – собака.

В подмосковном городе Подольск был обнаружен семилетний ребёнок, который жил в квартире со своей матерью, но воспитывала его собака. Он в совершенстве владел всеми собачьими повадками, прекрасно бегал на четвереньках, лаял, лакал из миски и уютно сворачивался калачиком на коврике. В последствии, он научился ходить, говорить, пользоваться ложкой и вилкой, играть и смеяться.

Считается, что человек – разумное существо, которое способно мыслить, сознательно трудиться и воздействовать на окружающий мир. Его разум сильно отличается от разума животных, так как он может развиваться и совершенствоваться в процессе обучения.

Основные отличия человека от животных:
1. Человек обладает речью. Однако, имеется версия, что переход на использование звукового общения, оборвал возможность мысленного общения (телепатия). Многие исследователи утверждают, что животные обладают телепатией.
2. Человек обладает мышлением. Однако, отсутствует возможность сравнить с животными, так как они нас понимают, а у нас отсутствует такая возможность.
3. Люди относятся к прямоходящим существам. Такое хождения очень сильно изменило строение скелета. Однако, многие дети-маугли демонстрировали великолепное передвижение на четырёх конечностях.
4. Человек способен к осознанному творчеству. Однако, у большинства населения Земли отсутствует осознанное творчество.
5. Человек может предвидеть отдалённые последствия своих действий, а животные нет, они подчиняются своим инстинктам, а их действия запрограммированы. Однако, большинство людей сначала гадит, а потом, меньшинство думает, как это исправить (глобальное загрязнение). Животные живут в гармонии с природой.
6. Люди могут создавать различные сооружения, орудия труда и прочее. Зачем животным дома, машины, самолёты? Чтобы убивать природу?
7. Животные удовлетворяют только биологические потребности, а люди – социальные, духовные и биологические потребности. Однако, имеется много свидетельств наличия у животных чувства любви, социальной общности. В то время, как большинство людей живут сегодняшним днём, удовлетворяя только биологические потребности.
8. У человека более развиты руки. Это позволяет нам использовать конечности для создания орудий труда и других предметов. Зачем это животным? Всё, что требуется для жизни в гармонии с природой – у них развито значительно лучше, чем у человека.
9. Если сравнить человека с животным, то окажется, что мы практически голые. У животных очень много шерсти на теле, хотя на человеческом теле имеется столько же волосяных луковиц, как, к примеру, у шимпанзе. Нужно вырастить шерсть, тогда можно обходиться без одежды.

Вероятно, создатель наделил нас меньшими возможностями для существования, чем животных, чтобы мы могли развивать и совершенствовать своё сознание и душу. Иначе, мы лишние на планете Земля.

На промышленной выставке в Берлине 1896 года демонстрировался инкубатор для ослабленных младенцев. Одни исследователи считают изобретателем этого устройства французского акушера и изобретателя Стефана Тарнье, другие – француза Александра Лайона, третьи – Мартина Коуни.

На сегодняшний день подобное медицинское оборудование имеется в каждом современном роддоме. Благодаря инкубаторам выжило огромное количество младенцев.

Ещё в давние времена, женщины «повитухи», помогавшие роженицам и принимавшие у них роды, знали, что ребёнку, появившемуся на свет до положенного срока, нужно помочь поддерживать нужную температуру тела.

В конце 19 века был изобретён первый инкубатор для ослабленных детей. Принцип его работы был основан на нагнетании в герметично закрытый резервуар тёплого воздуха для поддержания температуры тела ребёнка. Однако, врачи проигнорировали это изобретение. Родильные дома отказались применить на практике данный аппарат.

Рассмотрим на примере Александра Лайона, как это устройство получило популярность. У остальных всё было примерно также.

В 1891 году Александр Лайон изобрёл инкубатор. В бокс, где лежал малыш, нагнетался тёплый воздух, который помогал младенцу поддерживать температуру тела.

Однако, больницы отказывались внедрять инкубаторы по религиозным, экономическим или чисто медицинским мотивам.

Тогда Александр Лайон стал рекламировать свой инкубатор на различных выставках. Но без младенца это была стеклянная коробка и люди, у которых отсутствовало понятие о её назначении, просто проходили мимо.

Тогда ему в голову пришла идея, попросить недоношенных детей в местных больницах, объясняя, что их в любом случае ждёт смерть, а так они получат хоть какой–то шанс на жизнь. После этого на городских ярмарках с аттракционами, каруселями, фокусниками, появилось помещение, где стояли «шкафы» с крошечными младенцами, а рядом с ними – медсестры.

Публика была так поражена, что многие возвращались целыми семьями. Очень скоро поток желающих стал так много, что стали взымать плату за вход. Впрочем – это только подогрело интерес и перед павильоном выстроились новые толпы. Вырученные средства шли на оплату труда сиделок и на модернизацию инкубатора.

Затем были основаны подобные павильоны в других городах, а потом выставка стала международной. Все больницы стали посылать недоношенных детей на такие выставки. Дети получали самый лучший, круглосуточных, уход, а их родители – безплатный вход на ярмарку.

Результаты были поразительными. До изобретения инкубатора выживало только 15% недоношенных детей. После – 85%! Одним из изобретателей инкубатора считается – Мартин Коуни. У него отсутствовали инвесторы. Когда интерес публики к выставкам начал угасать, Мартин поддерживал жизнеобеспечение инкубаторов на собственные средства.

Так, в 1904 году начала действовать выставка Coney Island’s Luna Park, где над павильоном висела гигантская надпись ALL THE WORLD LOVES A BABY (весь мир любит ребёнка). В среднем жизнеобеспечение одного ребёнка обходилось Мартину в 15 долларов в день. По сегодняшним меркам это примерно 400 долларов, или 29 тысяч рублей. Средства, полученные от продажи билетов, покрывали лишь зарплаты медицинских работников.

Эта выставка стала одной из самых продолжительных в истории, она спасла очень много жизней. За весь период выставки через «аттракцион» прошло больше 6500 детей в одном только Нью–Йорке. Выставка работала десятилетия, и закончила свою деятельность в конце тридцатых годов, когда закон запретил практику инкубаторов на ярмарках по всей стране. В июле 1934 года Коуни устроил встречу «выпускников», на которую пришли мамы с детьми, которые лежали в этих самых боксах. Мартин Коуни дожил до 80 лет, он скончался в 1950-х годах в одиночестве и полной нищете.

Благодаря этому опыту в 1940-х годах американские и европейские больницы стали открывать специальные отделения для ухода за детьми, родившимися раньше срока.

Трудно представить ситуацию, когда человек в своём уме отдаст своего новорождённого ребёнка какому-то проходимцу, который, словно в цирке, выставит его на всеобщее обозрение. Вызывают вопросы общность биографий кандидатов на изобретение инкубатора для ослабленных младенцев и отсутствие точных дат их жизни.

Имеется другая версия появления этого устройства. В это время проводилось добровольно-принудительное освоение новых территорий, например, в Америке. На строительстве железных дорог там погибало много людей, оставались младенцы, которых выращивали при помощи инкубаторов. Детей отбирали у тех, кого насильно отправляли из Европы в Америку. Согласно исследованиям, только из Англии в Америку на каторжные работы было отправлено до трети населения, в основном ирландцев. А из младенцев получались послушные, исполнительные рабы. Они за еду работали, воевали и убивали.

«Ванька Жуков, девятилетний мальчик, отданный три месяца тому назад в ученье к сапожнику Аляхину … Ванька вздохнул, умокнул перо и продолжал писать: «А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я качал ихнего ребятёнка в люльке и по нечаянности заснул. А на неделе хозяйка велела мне почистить селёдку, а я начал с хвоста, а она взяла селёдку и ейной мордой начала меня в харю тыкать. Подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьёт чем попадя» (А. П. Чехов. Ванька).

В русских и карельских волостях в конце XIX века среди детей была популярна игра «Котя, котя, продай дитя». Эта детская забава была связана с жизненной ситуацией, в конце XIX — начале XX века детей покупали и продавали.

Даже во второй половине ХХ столетия от сельских жителей можно было услышать рассказы о том, как местные купцы помимо дров, сена, дичи поставляли в Петербург и живой товар. Они собирали малолетних детей у бедняков, обременённых большими семьями и отвозили их в столицу, где детский труд был широко востребован.

Обычно, ребёнок считался «готовым» к отправке в город в 10 лет. Но родители старались, по возможности, отсрочить уход мальчика из семьи до 12—13, а девочки — 13—14 лет.

На первой неделе Великого поста сотни подвод, в каждой из которых размещалось от трёх до десяти детей, тянулись по крепкому насту из Олонецкой губернии в столицу. Петербургский писатель М. А. Круковский написал цикл очерков «Маленькие люди». Один из них — «Приключение Сеньки» — рисует историю крестьянского мальчика, отданного отцом за пять рублей в Петербург. «У крестьян Олонецкого края, — писал Круковский, — во многих прионежских деревушках существует малоразумный, безсердечный обычай посылать детей в Петербург и отдавать их мелким торговцам в услужение, «в обучение» как говорит народ».

Нужда заставляла крестьянина принять такое решение. Семья избавлялась от лишнего рта, надеясь в будущем получать от «бурлака» (так крестьяне называли проживающих и зарабатывающих «на стороне») денежную помощь.

Торговля детьми, скупка и доставка в Петербург дешёвой рабочей силы становилась специализацией отдельных крестьян-промышленников, которых в быту именовали «извозчиками» или «рядчиками». Во второй половине ХIХ века поставкой детей в Петербург успешно занимался крестьянин Федор Тавлинец, проживавший в деревне Погост Рыпушкальской волости. За 20 лет он отправил в столицу около 300 крестьянских детей. Там он устраивал их в ремесленные заведения, заключал контракт с ремесленниками на обучение и получал вознаграждение за поставку учеников. О его деятельности властям стало известно, когда «извозчик», нарушая договорённости, попытался уклониться от передачи части вырученных денег родителям.

Мальчиков обычно просили разместить в магазины, а девочек — в модные мастерские. Родители снабжали ребёнка одеждой и провизией на дорогу. С момента увоза судьба детей всецело зависела от возницы–промышленника. «Извозчик» получал деньги лишь с того человека, которому отдавал в обучение ребёнка.

За каждого ребёнка, сданного в учение на 4—5 лет, «извозчик» получал от 5 до 10 рублей. При увеличении срока обучения цена возрастала. Она в значительной степени зависела от внешних данных, состояния здоровья и расторопности малолетнего работника. Лавочник или хозяин мастерской оформлял ребёнку вид на жительство, обеспечивал его одеждой и питанием, получая взамен право всевластно им распоряжаться. Скупщики отдавали родителям сумму в 2-4 раза меньшую, чем они получали за ребёнка.

Масштабы торговли детьми в конце XIX века, по мнению современников, приобретали громадные размеры. Круковский рисовал удручающую картину, наблюдавшуюся при появлении скупщика ранней весной: «Стоны, крики, плач, иной раз — ругань слышны тогда на улицах безмолвных деревень, матери с бою отдают своих сыновей, дети отказываются ехать на чужбину». Закон требовал обязательного согласия ребёнка, отдаваемого в обучение ремеслу, или «в услужение»: «Не могут быть отданы дети родителями без собственного их согласия…». На деле же интересы детей игнорировались. Чтобы закрепить свою власть над ребёнком, покупатели брали от родителей долговую расписку.

Крестьян заставляла расставаться со своими детьми бедность и уверения «извозчика», что в городе ребёнок будет определён «на хорошее место». По наблюдениям чиновников, священников, учителей каждый отец, имевший нескольких детей, мечтал отправить одного из них в столицу.

Однако, детям было сложно быстро привыкнуть к новым условиям жизни в городе. Многие по разным причинам уходили от хозяев, вынуждены были скитаться. В рапорте уездного исправника Олонецкому губернатору в конце ХIХ века было зафиксировано, что отданные в учение, а по сути дела проданные в Петербург, дети «подчас полунагие в зимнее время, прибывают разными путями на родину».

Охрана детского труда законодательно распространялась лишь на крупное производство, где надзор за исполнением законов осуществляла фабричная инспекция. Ремесленные и торговые заведения оказывались вне этой сферы. Законодательно нижний предел возраста поступления в ученичество – отсутствовал. На практике обычно нарушались и установленные «Уставом о промышленности» ограничения (с 6 утра до 6 вечера) продолжительности рабочего дня учеников. Условия жизни, в которых оказывались подростки, толкали их на преступления. Треть всех правонарушений, совершаемых малолетними в начале ХХ века (а это были в основном кражи, вызванные голодом), приходилась на учеников ремесленных мастерских.
Многие из оказавшихся в столице детей вскоре оказывались «на дне» петербургской жизни. О них инспектор народных училищ С. Лосев писал: «В то же время, когда Великим постом в Петербург направляются из Олонецкой губернии подводы с живым товаром, из Петербурга бредут по деревням и сёлам пешком, побираясь Христовым именем, оборванные, с испитыми лицами и горящими глазами, часто пьяные, смиренные при просьбе милостыни и нахальные в случае отказа в ней, молодые парни и зрелые мужчины, изведавшие петербургское «ученье» в мастерских, петербургскую жизнь…».

То же происходило в Москве. Временную работу найти было очень сложно. У человека в лохмотьях, истощённого, без документов, но желающего честно трудиться, практически отсутствовали шансы на получение места. Это ломало людей нравственно и физически. Они попадали на Хитров рынок, где становились профессиональными «стрелками». Вновь приучить таких людей трудиться, вернуть их обществу было сверхсложной задачей.
С детства оторванные от крестьянского труда, эти люди, возвращаясь в деревню, разлагающе воздействовали на односельчан.

Впрочем, было много молодых людей, которые «удержались на плаву», адаптировались к городской жизни. Они стремились вернуться в деревню в «городском» костюме, вызывавшем почёт и уважение сверстников. Как правило, первым делом подросток покупал галоши, которые по возвращении в деревню одевал при каждом удобном случае. Затем, если позволяли средства, приобретались лакированные сапоги, часы, пиджак, яркий шарф.

Наиболее удачливые и предприимчивые «выученики Петербурга», сумевшие разбогатеть и даже стать хозяевами собственных заведений, были, конечно, малочисленны. Их визитной карточкой на родине становился большой красивый дом, в котором жили родственники и куда время от времени наезжал хозяин. Слава и капиталы этих людей являлись веским аргументом для крестьянина, отправлявшего своего ребёнка в столицу.

В 1894 году в Томске была запущена фабрика известных и удачливых купцов братьев Кухтериных. Люди встали в очередь на новую фабрику, пытались пристроить сюда ребятишек на набивку коробков, хотя детский труд здесь был официально запрещён.

На фабрике Кухтериных работало около 400 рабочих: мужчины, женщины и дети. Многие дети начинали работать в 7-8 лет. Дети набивали коробки спичками. Норма для детей – набить 400 коробков. Набивать надо было аккуратно, так как за каждую упавшую спичку взымали штраф. Также взымали штраф за плохое отношение к машинам, станкам, инструментам 9от 15 копеек до 1 рубля). В то время коробка спичек стоила 9 копеек. Работали по 12-14 часов с перерывом на полдник и обед.

Из архивных источников известно, что весной с началом таяния снега у симских рабочих забирали детей в возрасте от 12 до 16 лет и отправляли на Бакальские рудники. Там их селили в казармах и заставляли дробить руду. Каждому ребёнку давали урок — за день надробить и свезти на склад 50 пудов и получали они всего по 3 копейки в день.

Вот как пишет об этом первый гидрограф Ладоги, полковник корпуса флотских штурманов А.П. Андреев в своём труде «Ладожское озеро»: «Во всём руднике не только что песни, но и голоса не слышно: стук молотка какой-то глухой, все мертвенно-могильно! … Ночник масляный и висит на палке, воткнутой в щель стены; подле него висит маленькая берестяная котомка с каким-то съедобным запасом. Под ногами валяются доски, поленья, куски руды — обстановка незавидная!.. подле этой шахты есть здание, где множество мальчиков разбивают на мелкие куски вынутую из шахты руду и ее сортируют …».

Перепись 1864 г. зафиксировала применение и детского труда — 23% детей до 14 лет имели какое-либо занятие: 0,1% были заняты в государственной службе (были писцами); 1,5% в торговле (торговали, либо состояли купеческими приказчиками, конторщиками); 3,3% занимались различными ремёслами (больше всего было портных, сапожников, столяров, плотников, папиросников, скорняков, маляров, но были и мясники, каменщики, печники, прядильщики и др.); домашней прислугой, подёнщиками и чернорабочими числилось 8,3% подростков до 14 лет; и больше всего — 9,8% были заняты домашним хозяйством, огородничеством и т.п.

В России закон 1 июня 1882 г. устанавливал запрет на работу детей до 12 лет, для детей 12-15 лет ограничивал время работы 8 часами в день (притом максимум 4 часа без перерыва), запрещал ночную (от 9 часов вечера до 5 часов утра), воскресную работу, а также применение детского труда во вредных производствах.

Владельцы предприятий должны были «предоставлять возможность» детям, у которых отсутствовало свидетельство об окончании по меньшей мере одноклассного народного училища или приравниваемого к нему учебного заведения, посещать школы 3 часа в день или 18 часов неделю.

Сначала была введена оговорка о том, что его действие будет ограничено лишь фабриками. Затем отсрочили его ввод на год (до 1 мая 1884 года), причём еще два года по разрешению министра финансов допускались «в случае надобности» работа детей 10-12 лет и ночная работа (менее 4 часов) детей 12-15 лет.

Законы 1882 и 1885 гг. имели значение временных правил с последующей доработкой. Но законопроект, внесённый в 1890 году, уже ослаблял значение первоначальных законов. Малолетних рабочих отныне могли, «когда по роду производств это окажется нужным», привлекать к работе 9 часов в две смены по 4,5 часа. В стеклянном производстве разрешалось даже ставить малолетних на 6 часов ночной работы.

Законодательно ночное время было сокращено до промежутка с 10 часов вечера до 4 часов утра. Закон «Об изменении постановлений о работе малолетних, подростков и лиц женского пола на фабриках, заводах и мануфактурах и о распространении правил о работе и обучении малолетних на ремесленные заведения» был принят Государственным советом и высочайше утверждён 24 апреля 1890 г.

У человека, пришедшего в лохмотьях искать работу, отсутствует способность к самостоятельному труду. Для такого индивидуума единственным спасением была бы рабочая колония вдали от города. Человеку же, только что лишившемуся работы, вполне может помочь городской дом трудолюбия.

Практически все дома трудолюбия состояли на дотации у государства или частных благотворителей. Средняя доплата для покрытия расходов Дома составляла 20-26 копеек в день на человека. Приходили в основном люди, у которых отсутствовала квалификация. Их труд был низкооплачиваемым, например, щипание пеньки, изготовление бумажных мешков, конвертов, тюфяков из мочал и волоса, трепание пакли. Часть домов трудолюбия, постепенно превращались в дома призрения. Заработок чернорабочего в мастерских составлял от 5 до 15 копеек в день. Работы по уборке улиц и на свалках отходов оплачивались дороже, но таких заказов было мало.

Существовали дома трудолюбия и для детей — в Херсоне, Ярославле, Яренске. Херсонское Общество вообще считало, что подобные учреждения требуются в первую очередь именно «для подрастающего поколения, чтобы дать ему правильное воспитание с самого детства и искоренить развившееся в городе нищенство и попрошайничество детей». В Ярославле в 1891 году местный Комитет призрения малоимущих открыл картонажно-переплётную мастерскую для беднейших детей, чтобы отвлечь их от нищенства. При ней была дешёвая столовая. За работу дети получали 5 — 8 копеек в день. Оставаться в Доме они могли от одного месяца до года. К 1898 году в России было уже 130 домов трудолюбия.

В Московском работном доме были и доставленные полицией дети и подростки, которых в 1913 году перевели в заведение, получившее название приюта имени доктора Гааза. В детском отделении приюта воспитывались беспризорники в возрасте до 10 лет. Были здесь и ясли для детей рабочих дома трудолюбия и работного дома.

В праздничные и воскресные дни большая часть призреваемых отдыхала. В свободное от работы время желающие могли пользоваться библиотекой и брать книги в спальню, где грамотные читали их вслух для остальных. Желающие могли участвовать в драматических постановках.

Меры, предпринимаемые благотворительными обществами и правительством, были весьма продуманными и носили целенаправленный характер. Однако, у них отсутствовала возможность решить проблему нищеты и безработицы в целом.

Краткое изложение статьи блогера steampunker «Котя, котя, продай дитя».
https://steampunker.ru/blog/answers/6264.html#cut

Из Википедии: «Детский труд — это привлечение детей к работе на регулярной основе. В настоящее время в большинстве стран детский труд считается формой эксплуатации и запрещён. Среди видов детского труда, существующих в цивилизованных странах, можно отметить работу в шоу-бизнесе (кино, театр, эстрада). Дети часто бывают вовлечены в различные виды преступной деятельности, в том числе проституцию и порнографию. В некоторых странах Африки детей вооружают и заставляют участвовать в боевых действиях».

Начало XIX и. характеризуется господством во всех промышленно развитых странах капиталистического строя, в основе которого покоится господство капитала над трудом, наёмный труд рабочего в пользу капиталиста- владельца средств производства. Почти во всех странах мира на протяжении истории дети крестьян, а потом и ремесленников помогали родителям.

Долгое время ребёнок считался взрослым человеком лишь тогда, когда начинал трудиться. В средние века дети бедных родителей могли с восьмилетнего возраста поступить в услужение в чужую семью.

Детский труд на фабриках (заводах), шахтах был обычным явлением во многих промышленно развитых странах Европы и Америки в XIX веке. Дети трудились наравне со взрослыми до 14-18 часов в сутки (иногда с 5-6-летнего возраста), причём им платили за это в несколько раз меньше, чем взрослым.

Одна из основных причин, вынуждающих детей работать, состоит в том, что от этого зависит выживание их семей и их собственное выживание.
С конца XVIII века и на протяжении XIX будущих ремесленных учеников обычно набирали в работных домах. Когда они попадали в «учение» на городские фабрики, то, часто, работали безплатно, за питание.

Часы труда были ограничены лишь полным истощением сил, после применения различных принудительных способов к продолжению работы (например, после побоев надсмотрщиков). Дети часто работали до 16 часов подряд, иногда ночью, а в воскресенье чистили машины.

Кормили их самой дешёвой и плохой пищей, которая часто шла также на корм свиньям. Спали они поочерёдно на грязных постелях. Некоторые пытались бежать с фабрики, и чтобы предупредить бегство, заподозренных в этом намерении детей заковывали в кандалы. Они работали и спали в цепях.

Такому же обращению подвергались и молодые женщины. Многие, от такой работы – умирали, и их хоронили по ночам, в каком-нибудь глухом месте, чтобы скрыть масштабы «рабства».

О колоссальных размерах применения детского труда, в особенности на ткацких мастерских, свидетельствует тот факт, что в 1788 году, наряду с 26 тысячами мужчин и 31 тысячей женщин, работало более 35 тыс. детей, многие моложе 10 лет.

Детей использовали там, где для обслуживания машин требовался низкоквалифицированный труд, маленький рост, маленькие руки. Например, дети могли пролезать между станками и под ними. При этом станки можно было ставить довольно тесно, экономя тем самым фабричную площадь.

На фабриках и заводах даже образовались особые детские профессии. Так на хлопчатобумажных фабриках существовали мусорщики и сучильщики. Мусорщик должен был быть мал ростом и проворен. Они весь день ползали под прядильными станками и собирали упавшие на пол куски хлопка, вдыхая хлопковую пыль и уворачиваясь от рабочих механизмов.

Из воспоминаний 1832 года: «Мусорщик должен подметать щёткой под колёсами… Мне часто приходилось лезть под колёса, а они все время двигаются, и я мог попасть в машину. Мне часто приходилось ложиться ничком, иначе меня могло затянуть в машину».

Дети-сучильщики ходили по цеху и перебирали нити, шедшие по станку. Было подсчитано, что за день ребёнок, перемещаясь по цеху, проходил около 24 миль.

При этом фабриканты говорили, что дети должны быть им благодарны, поскольку их обеспечивали едой и одеждой. О качестве еды были такие свидетельства: «Детей провели в просторную комнату с длинными узкими столами и деревянными скамьями. Им приказали сесть за столы, мальчики и девочки раздельно. Им принесли ужин — молочную овсяную кашу, которая выглядела почему-то совершенно синей».

Детей использовали на угольных шахтах, грузчиками на железной дороге, в камнедробильнях, на производстве спичек и на многих других производствах.

В 1865 году, в металлургической промышленности Бирмингема и окрестностей работали 30 тысяч молодых людей, детей и 10 тыс. женщин, выполняя большей частью очень тяжёлую работу.

Дети страдали от чрезмерно длинного рабочего дня (часто от 5 утра до 10 вечера) и от ужасных условий жизни.
В докладе 1864 года говорится: «В Ноттингеме часто от 14 до 20 детей втиснуто в маленькую комнату не более 20 кв. футов, причём из 24 часов в сутки 15 уходило на работу, изнурительную вследствие однообразия и отвращения к ней, на работу, протекающую среди самых антигигиенических условий. Даже самые маленькие дети работают с напряжённым вниманием и с удивительной быстротой, практически без отдыха. Когда к ним обращаются с вопросом, они, вместо того, чтобы остановиться, посмотреть и ответить, продолжают работать, из боязни потерять хоть одну минуту. Чем более удлиняется рабочее время, тем чаще пускают надсмотрщицы в дело длинную трость».

Работая на производстве, дети часто голодали, у них тормозилось физическое развитие, наблюдалась задержка роста, искривление позвоночника. Они приобретали профессиональные болезни, связанные с производственной средой. Те, кто работал на шахтах или на текстильной фабриках, особенно часто болели туберкулёзом и бронхитом.

На большинстве производств рабочее время было установлено так, что часто девушка имела для сна и отдыха менее 6 часов. Единственным пределом продолжения их работы, являлась усталость, когда иголка выпадала из руки. Были случаи, когда у работниц в продолжении 9 дней отсутствовала возможность раздеться для отдыха. Они растягивались для отдыха на несколько минут на матрасе, куда им приносили еду, нарезанную мелкими кусочками, чтобы они могли ее как можно скорее проглотить.
Работающим девушкам было в среднем 14-18 лет.

Датский романист Андерсен-Нексе описывает виденное им в Андалузии: «…рядом со многими женщинами стоит колыбель, где спит или играет ребёнок. У бедной испанской работницы отсутствует возможность отдать своё дитя кому-нибудь на попечение и потому берёт его с собой на фабрику, где оно дышит едкой табачной пылью.
Прикованные к швейной машинке матери, чтобы успокоить своих детей, вынуждены были давать им успокаивающие средства. Поэтому, много грудных младенцев погибали от опия.

Проще всего было с сиротами, предприниматели практически покупали их из работных домов и подписывали с ними кабальные контракты, фактически превращавшие их в рабов. Так поступал, например, англичанин Джордж Кортолд, владелец шёлкопрядильной фабрики в Эссексе. Он считался большим либералом, был ревностным протестантом и убеждённым противником всякой тирании. Кортолд восторженно приветствовал американскую революцию, поддерживал французскую революцию. Но, в действительности, он был настоящим рабовладельцем. Кортолд покупал детей в работных домах Лондона, в основном девочек в возрасте от 10 до 13 лет. Он платил по £5 за ребёнка сразу при покупке, а потом доплачивал £5 через год, если ребёнок все еще был жив.

Дети работали в сельском хозяйстве, например, собирали хлопок, овощи.
Они занимались разделкой рыбы, работали на производстве табака, лесопилках, чистильщиками обуви, стеклодувами на фабрике бутылок, разносчиками, курьерами, мойщиками посуды, помощниками продавцов и кондитеров, продавцами газет.

Лишь в XIX веке взрослые стали задумываться об ограничении
труда маленьких детей. Так, например, фабричные акты 1840-х годов впервые защитили детей Англии от эксплуатации на работе.

Британская общественность совершенно интересовалась условиями жизни трудящихся детей, их положение регулярно обсуждалось в парламенте с первых лет XIX века. Уже в 1802 году был принят закон, ограничивший рабочий день детей-сирот, трудившихся на хлопкопрядильных предприятиях, 12 часами.

Борьба за детские права в США диктовалась примерно теми же соображениями, что и в Англии. Здесь были и религиозные моралисты, и честолюбивые политики, но главными участниками кампаний по защите детства были все те же наёмные работники, боровшиеся против того, чтобы малолетние конкуренты сбивали цену на труд.

Краткое изложение статьи блогера steampunker «Дети — цветы жизни». https://steampunker.ru/blog/history/6229.html

Или зачем нужны дети?

Бездетность бывает добровольной, вынужденной, намеренной. По опросам, у 9% россиян (мужчин и женщин) – отсутствует желание иметь детей. Возможно, пока это сравнительно мало, например, в США у 15% женщин в возрасте 40-44 лет отсутствуют дети, в Австрии, Испании и Великобритании – таких более 20%. 9% – это те, кто отказался иметь детей, к ним нужно добавить тех, кто откладывает рождение детей и у кого – бесплодие.

Чайлдфри – это те, у кого отсутствует желание иметь детей и они радуются этому. Посмотрим, чем они мотивируют это. В теории, родительские обязанности нужно нести, до совершеннолетия ребёнка, а на практике – всю жизнь. Многим сложно следить за собой, а, придётся, ещё за ребёнком. Дети стоят дорого. Кто-то любит свой уровень жизни больше, чем детей. Многие женщины ориентированы на карьеру, а дети препятствуют этому. У кого-то от детского крика болит голова. Многие боятся: беременность, роды, изменение статуса, перемены в отношениях, финансовые трудности и мифы, сопутствующие деторождению.

Размышления женщины-чайлдфри

В 20 лет, я изучила плюсы и минусы наличия детей. Плюс у меня получился один – стакан воды в старости. Но ребёнок может умереть раньше родителей, может проживать где-то в другой стране или быть плохим человеком. Дети – это лотерея. Часто бывает, когда у хороших родителей вырастали ужасные дети.
Минусов – гораздо больше, например, отсутствие хорошей карьеры, испорченная фигура, постоянное желание спать, отсутствие возможности в любой момент поехать куда нужно. Дальше – больше, будет куча сломанных вещей, постоянный беспорядок дома, потом начнутся собрания в садике, школе и постоянные поборы. Ближе к окончанию школы – начнутся трудности подросткового возраста. Оценив плюсы и минусы, решила, что глупо тратить ресурсы и инвестировать в такое сомнительное предприятие.

Сегодня многодетная семья – это исключение, а в дореволюционной России большинство семей были многодетными, как правило, было более трёх детей. Такие большие семьи были, практически, у всех сословий. Исследователи приводят разные причины этого явления. Например, многие дети умирали в раннем возрасте, поэтому старались родить больше детей. Ещё, в качестве причины, называют плохую способность к семейному планированию – люди постоянно занимались сексом и рожали детей. Попробовали бы, эти исследователи, каждый день по 12-16 часов пахать, а потом заниматься сексом. Исследователи считают, что климатические условия накладывали свой отпечаток на семейное благополучие крестьянской семьи. Одной семье было трудно содержать престарелых родителей, так как средняя семья жила впроголодь. Поэтому родители могли быть уверены в гарантированном куске хлеба в старости только в том случае, если поднимали на ноги несколько детей – будущим своих кормильцев. По этой версии, получается, что крестьяне – садомазохисты. Вдвоём можно прокормиться, с парой детей – голодают, а, чтобы, в будущем, жить было легче – нужно настрогать 5-6 детей.

У матери, в русских семьях, авторитета было столько же, как у отца. Мать решала все бытовые проблемы детей, в том числе питание и изготовление одежды. Родители любили своих детей. Маленькие держались ближе к своей матери, она каждому уделяла внимание, одного гладила по голове, другому скажет ласковое слово. Даже старшему, почти взрослому сыну, который располагался рядом с отцом, поодаль от стайки малышей, находилось доброе слово. Чем младше был ребёнок, тем ближе он сидел к маме.

Родители в крестьянских семьях практически всегда работали. Поэтому воспитанием детей занимались бабушки и дедушки, которые присматривали за маленькими детьми, передавали им полезные знания. Часто происходило это через сказки. Через них рассказывали про опасности, которые подстерегают людей в лесах и реках. Знакомили с различными полезными навыками. Уже с 8-10 лет дети могли самостоятельно изготавливать простые вещи, ориентироваться в лесу, собирать грибы, ягоды, различные травы, то есть были самостоятельными, кроме того – добрыми, трудолюбивыми и послушными. Сравните с сегодняшними детьми.

Многодетные семьи были у крестьян, купцов, интеллигенции, даже у Николая 2 было 5 детей. Так зачем создавались такие большие семьи? Возможно, раньше люди знали ответ на этот вопрос.

Чтобы понять, для чего нужны дети, попробуем ответить на вопрос «зачем человек живёт на Земле?» Эти вопросы взаимосвязаны. Кто-то считает, что нужно жить в своё удовольствие, больше отдыхать, путешествовать и чаще расслабляться (напиваться). В таком случае, потребность в детях – отсутствует. Кто-то создал мир, в котором цель существования человека – работать, чтобы можно было жрать, с – ть, пить (напиваться), заниматься сексом и, в результате, убивать младенцев. Сомнительно, что создатель это планировал. Столько трудится, чтобы создать потребителя. Тем более, он создавал человека по своему образу и подобию, то есть в результате человек должен стать – творцом.

Представим, что существует реинкарнация. Есть возможность воплотиться в тело младенца в своей семье, где тебя будут любить, помогут правильно развиваться, получить образование, научат анализировать, поставят на путь истины. Тогда понятно, почему так много детей, чтобы дать возможность воплотиться, как можно большему числу своих родственников.

Второй вариант, если мало детей, то реинкарнация произойдёт в чужой семье. Возможно, люди окажутся хорошие, заботливые, будут тебя любить, помогут правильно развиваться, получить образование, научат анализировать, поставят на путь истины. У тебя будет возможность стать хорошим человеком, творить добро, улучшить карму. Ты создашь семью, в которой будут жить в любви: прабабушки, прадедушки, бабушки, дедушки, папы, мамы, дети, внуки и правнуки.

А, если в семье проблемы, например, дети «до лампочки», родители «оно», алкоголики, преступники или наркоманы. У тебя, скорее всего, будет отсутствовать возможность стать хорошим человеком, творить добро, улучшить карму. Скорее всего, духовный уровень понизится, а с ним и уровень кармы.

Заодно можно ответить на вопрос «Что такое аборт». Делая его, вы убиваете человека, лишаете возможности кого-то воплотиться, возможно это был ваш родственник. Так как количество детей у белого населения постоянно уменьшается, возможно, что имеется очередь на реинкарнацию. Можно предположить, что раньше люди знали ответы на эти вопросы, а в последствии, им «помогли» забыть правильные ответы. Реинкарнация даёт ответы на оба вопроса, «Для чего нужны дети?» и «Зачем человек живёт на Земле?»

Многие родители стараются, чтобы их дети получили больше знаний и умений. Детей отправляют в спортивные секции, различные кружки, курсы, нанимают репетиторов. Это – замечательно, но есть более важное, что должен уметь каждый ребёнок, чтобы0 из него получился Человек. Нужно научить детей любви, сопереживанию и состраданию. Сделать так, чтобы, увидев усталые глаза матери, он первым делом спросил, чем может ей помочь. А ещё лучше, когда ребёнок сам знает, чем может помочь и, с раннего детства помогает по хозяйству.

Однако, часто, бывает по-другому. Уставшая мать или отец, приходят домой, ребёнок бежит, чтобы посмотреть, что ему принесли. А если, там отсутствует, что-нибудь интересное для него – устраивает истерику. Если такое происходит у вас дома, то вы можете поставить себе двойку за воспитание.

Вместо того, чтобы спешить исполнять желания вашего ребёнка, сделайте так, чтобы ребенок увидел ваше состояние, ваши возможности, силы, усталость и почувствовал желание помочь вам. Нужно, чтобы он понял, что если он хочет внимания к себе, понимания, помощи, то сам должен всё это делать. И по отношению к родителям, и по отношению к другим людям.
Нужно, постараться, объяснить ребёнку, зачем мы пришли в эту жизнь.
Это очень сложный вопрос. Многие мудрецы пытались найти на него ответ, но тщетно. Они пришли к выводу, что у них ещё мало знаний, чтобы ответить на этот вопрос.

Они дали несколько советов, которые помогут узнать, зачем мы пришли в эту жизнь.

Во-первых – это длинный и сложный путь, поэтому понадобится крепкое здоровье.

Во-вторых, чтобы его успешно пройти, понадобится помощь родителей. Следовательно, нужно помогать, беречь и любить родителей.

В-третьих, так, как путь долгий, то понадобится семья. Ты должен будешь любить эту семью, кормить, защищать, воспитывать своих детей, закладывать в них те духовно-нравственные ценности, о которых должен будешь знать сам. Чтобы было больше времени для прохождения этого пути, нужно постараться, чтобы у тебя были внуки и правнуки.

В-четвёртых, так, как путь сложный, то может понадобиться помощь других людей. Поэтому, люби и помогай другим – что посеешь, то и пожнёшь.

В-пятых, легче пройти путь, если у тебя будет родное отечество. Люби его, береги, заботься о нём.

В-шестых – Свою судьбу ты создаёшь сам. Если ты пьёшь водку, торгуешь наркотиками у тебя одна судьба.
Если ты делишься с ближним, у тебя другая судьба.
Если ты хамишь своей матери, у тебя третья судьба.
Каждый человек может вокруг себя создать рай или ад и в нём жить.
Он может в семье устроить такую жизнь, что это будет для всех рай.
Но большинство людей пытаются устроить рай для себя, часто, в своей семье они устраивают ад.

В-седьмых – самое страшное – отсутствие человеческого сердца! Если у тебя произошла беда в семье – борись с ней. Это испытание твоей души. Многие пытаются избежать разных проблем, а в итоге, всё вернётся к нам, только в другом виде.

В-восьмых – передай эти советы своим детям, внукам и правнукам.