CASTLE.PRI.EE

Архив рубрики «природа»

Эти высказывания приписывают Эйнштейну. Возможно, это слова Создателя всего сущего, адресованные нам.

1. Что касается материи, мы всё время ошибались. То, что мы называли материей – это энергия, чья вибрация была понижена настолько, что стала воспринимаемой органами чувств. Материя – это дух, ставший видимым.
2. Время и пространство – это способы, какими мы мыслим. Физические концепции являются свободными творениями человеческого рассудка. У них отсутствует зависимость от внешнего мира.
3. Время мы выдумали. Время – это то, что показывают часы. Различие между прошлым, настоящим и будущим – лишь повторяющаяся иллюзия.
4. Процесс мышления. Я долго думаю, но ответ отсутствует. Я перестаю думать, плыву в безмолвии, и истина приходит ко мне.
5. Интеллект мало что может сделать на пути к открытию. Происходит скачок в сознании. Назовите это интуицией или, как хотите. Решение приходит к вам, а вы затрудняетесь понять, как и почему.
6. Человек воспринимает себя, свои мысли и чувства как что-то обособленное от всего остального, своего рода оптический обман сознания. Этот обман – своего рода тюрьма для нас, ограничивающая нас личными желаниями и привязанностью к нескольким близким нам людям. Наша задача – освободиться из этой тюрьмы, расширив круг своего сострадания, чтобы охватить все живые существа и всю природу в её красоте.
7. Наша обособленность друг от друга – это оптическая иллюзия.
8. Когда что-то вибрирует, электроны всей Вселенной резонируют с ним. Всё взаимосвязано. Величайшая трагедия человеческого существования – это иллюзия обособленности.
9. Реальность – это всего лишь иллюзия, хотя и очень стойкая.
10. Мы – души, облачённые в священные биохимические одежды, а наши тела – инструменты, с помощью которых наши души играют свою музыку.
11. Когда вы изучаете жизнь самых мудрых людей, которые когда-либо ходили среди нас, вы обнаруживаете одну нить, которая проходит через всех них. В первую очередь они согласовывались со своей духовной природой и только потом с физическим «я».
12. Истинную ценность человека можно найти в той степени, в которой он достиг освобождения от самости.
13. Древние знали что-то важное, о чём мы, кажется, позабыли.
14. Чем больше я узнаю о физике, тем больше меня тянет к метафизике.
15. За долгую жизнь я понял одно: вся наша наука, соотнесённая с реальностью, примитивна и ребячлива. У нас до сих пор отсутствуют знания и тысячной доли процента того, что открыла нам природа. Вполне возможно, что за восприятием наших органов чувств скрыты миры, о которых у нас отсутствует представление.
16. Я отрицаю атеизм. Затронутая проблема слишком обширна для нашего ограниченного разума. Мы находимся в положении маленького ребёнка, который входит в огромную библиотеку, заполненную книгами на многих языках. Ребёнок знает, что кто-то должен был написать эти книги.
17. Распространённая идея о том, что я атеист, основана на большой ошибке. Тот, кто так интерпретирует мои научные теории – ошибается.
18. Всё предопределено, каждое начало и конец, силами, над которыми у нас отсутствует контроль. Это предопределено как для насекомого, так и для звезды. Люди, овощи или космическая пыль – все мы танцуем под таинственную мелодию, которую наигрывает вдалеке скрытый волынщик.
19. У нас имеется лишь выбор пути, по которому мы пойдём. Можно выбрать короткий и простой путь, указанный Создателем или длинный и трудный. Большинство людей выбирает длинный и трудный, отказываясь следовать заветам Создателя.
20. По выбранному пути легче двигаться с единомышленниками. Каждый человек должен идти, помогая другим, но рассчитывая лишь на свои силы.
20. Религией будущего будет Вселенская Любовь. Она откажется от личного Бога и обойдётся без догм и теологии.
21. Отсутствует возможность создать или уничтожить энергию. Её можно только перевести из одной формы в другую.
22. Всё есть энергия, и это всё, что есть. Соответствуйте частоте той реальности, которую вы хотите иметь, и вы обретёте эту реальность. Изменяя себя, вы измените окружающий вас мир. Это физика.
23. Я счастлив, потому что свободен от стяжательства. Мне безразличны деньги, украшения, титулы, отличия и похвалы. Счастливый человек настолько удовлетворён настоящим, что мало безпокоится о будущем.

«Начальник всегда прав. Если начальник ошибается – смотри параграф первый, где написано, что начальник всегда прав». Эту мудрость Виталик перенял от отца. Он был ему очень благодарен за это. Виталик считался хорошим специалистом, избегал лезть на рожон и искал правду осторожно.

Если же самодурство руководства переходило границы, он просто увольнялся, подыскав предварительно себе другое место работы. Сегодня
31 декабря, народ мыслями уже за новогодним столом, а шеф отправляет его на выезд, на загородный объект. Надо, видите ли, очень срочно отвезти какие-то важные документы, сдать их местному начальству, получить подтверждение об этом событии, вернуться в город, и быть свободным. О результатах доложить по телефону.

Шеф мог бы нанять курьера, он попросил Виталика на обратном пути сделать крюк и заехать в будущее имение шефа. Это полуразрушенный дом, который весной будут сносить и строить на его месте коттедж. Глянуть хозяйским глазом, пройти по территории, показать аборигенам, что у дома есть хозяин, а то начнут грабить.

Виталик только пожал плечами, дел на несколько часов. Самое позднее в 16.00 он будет дома, в это время только рабочий день закончится.
Потом принять душ, побриться, достать из холодильника салаты, купленные вчера в кулинарии, разогреть горячее. В полночь открыть шампанское, послушать поздравление Президента, потыкаться по каналам ТВ, допить шипучку и завалиться спать.

В гостях – тоска. Там обязательно будут жаждущие замуж подружки жён его друзей. Эти отцветающие нимфы с горящими глазами желают холостяка с квартирой, работающего, спортивного и малопьющего. Прямо сказка!
Только вот Ирка отказалась от этой сказки.

Он её любил, готов был ради неё на всё. А она припёрлась тогда в их компанию встречать Новый год с каким-то быком, а ему при всех дала отставку. Хорошо, что Лёшка со Славкой утащили его в другую комнату и помешали с ним разобраться. Судя по габаритам быка, эта разборка бы для Витальки плохо закончились.

С тех пор он Новый год встречает один, и избегает серьёзных отношений с женщинами. За воспоминаниями время в дороге пролетело быстро. Вот и цель его приезда, маленькое двухэтажное здание на окраине соседнего городка. Он вышел из машины, пикнул брелоком, поднялся на второй этаж.
Местный босс, лысый, маленький юркий человечек с цепким взглядом серых навыкате, глаз, принял у него документы, внимательно просмотрел, покивал: «Ага, ага!». Спрятал в папку в сейф, написал для Виталика бумагу о приёме, шлёпнул печать.

Осмотр имения прошёл быстро. Всё было на месте, пару человеческих следов на снегу, цепочки собачьих и кошачьих лап, да строчки птичьих отпечатков. Он обошёл старое здание кругом, попробовал дверь – заперто и пошёл обратно. Увидел, что какой-то холмик возле крыльца шевелится, но списал это на игру теней.

Вдруг снежный холмик возле крыльца снова зашевелился. Оттуда послышался толи стон, толи писк. Виталик подумал: «О, Господи, это ещё что? У шефа могут быть проблемы. Нужно посмотреть».

Подошёл, присел рядом, разгрёб схватившийся коркой снег. Там шевелилось что-то мокрое, шерстяное, грязное, маленькое и жалкое. Почуяв рядом сильную человеческую руку, существо из последних сил вытянуло шею и снова жалобно запищало.

Виталик подумал: «Вроде бы кот. Что с ним делать?». Он разгрёб снег и выругался. Вокруг шеи котёнка, была завязана верёвка, другой конец которой крепился к кирпичу. Вот ведь ироды! Пруд замёрз, да и далеко, вот и выкинули его в снег, чтоб сдох на холоде

Виталик сбегал к машине, вытащил нож, какую-то тряпку, подбежал к страдальцу. Разрезал верёвку, вытащил дрожащее мокрое тельце, завернул в сухую ткань, понёс в машину. Вот ведь, «повезло». Он безразлично относился к кошкам и котам и избегал их. А после того, как его бросила Ирка, заядлая кошатница, вообще возненавидел кошек.

Но оставить умирать в снегу безпомощное существо, которое из последних сил позвало его на помощь… Это было бы уже за гранью! Он усмехнулся сам себе, прибавил тепла обогревателя салона, поехал. Позвонил шефу, доложился, получил благодарность и поздравление с наступающим.

Найдёныш в тряпке на переднем сиденье согрелся, но продолжал жалобно попискивать и дрожать. А если он больной? И вообще, куда его? Все ветеринарки, поди, закрыты, приюты тоже. А, ладно, попрошу Наталью Сергеевну, она подскажет. Может, даже возьмёт кота, хоть на пару дней, пока окрепнет? Он и корма купит, и прочего.

Чего ж он пищит? Уже спасённый, в тепле? Наверное, голодный, осенило его. Надо купить чего-нибудь. Он подъехал к заправке, попросил залить двадцать литров бензина, а сам зашёл в кафешку при ней. Купил два гамбургера, стаканчик кофе. Развернул тряпку и стал ломать мясную котлету, дуть на неё и подсовывать куски зверю. Тот учуял мясной аромат, накинулся жадно, с всхлипываниями, и с мурчанием.

Вскоре приехали домой. Виталий припарковал машину на стоянке рядом с домом, подхватил свёрток со спящим найдёнышем, поднялся к себе на этаж, и позвонил в дверь к соседке. Он ей часто помогал с машиной – привезти-отвезти, а она приглядывала за его квартирой, когда он уезжал, угощала пирогами.

— Кто там?
— Это я, Наталья Сергеевна! Сосед ваш, Виталик!
Дверь открылась, но вместо пожилой соседки на пороге стояла хорошенькая девушка. Полюбовалась его растерянным лицом, и засмеялась:
— До Сергеевны мне далеко ещё, да и вообще я – Васильевна! А лучше, просто Наташа! Тётя Наташа уехала к сестре на праздники, меня попросила за квартирой присмотреть. Я обрадовалась, есть куда друзей на Новый год пригласить!

— А, ну тогда я, это… Пойду, раз такое дело… — он растерялся.
— А что вы хотели, может, я помогу?
— У меня проблема, — он показал девушке свёрток, в котором спал котёнок.
— Хотел с Натальей Сергеевной посоветоваться, куда его… Может, она бы взяла, ну хоть на праздники… или подсказала, как с ними обращаться.
— Ну, я пойду.

Он открыл свою дверь, занёс свёрток, положил его на табуретку, включил в прихожей свет, разулся. Вдруг услышал звонок в дверь.
— Вы куда-то спешите? Или меня испугались? Пришли за помощью, а сами скорее в свою нору! Хотя бы представились и рассказали, что случилось. Вероятно, кота надо вымыть, осмотреть, полечить. Сами будете, или вам помочь?
— Меня Виталий зовут, — под её напором он смутился, покраснел, словно школьник.
— Конечно, Наташа, помогите, я просто растерялся.
— Ладно, давай без формальностей, «ты».
— Дай тазик какой-нибудь, полотенце, мыло.
— Хорошо! – обрадовался Виталик, и бросился разыскивать то, что просила девушка.

Они вдвоём мыли рыже-белого найдёныша, который оказался кошкой, сушили полотенцем. Он отыскал какие-то миски, налил воды, накрошил колбасы. Потом они с Наташей сидели на кухне, пили чай, и он рассказал ей, как нашёл рыжую.

Девушка слушала его очень внимательно, сочувствовала, вытирала слёзы, когда он говорил про петлю и кирпич. Потом ушла готовиться к празднику, а ему велела отдохнуть, привести себя в порядок, она приглашает его к себе в компанию, зачем встречать же праздник одному.

Все вопросы разрешила чётко и внятно: «Возьмёшь, что там у тебя, шампанское, салаты, и ладно. Компашка у нас сборная, многие только сегодня познакомятся, так что будешь наравне со всеми. Кошка будет спать, у неё стресс такой был, теперь дня три станет отсыпаться и отъедаться. Всё, давай, чтоб в полдвенадцатого был готов, я зайду за тобой.

Наташа ушла, а Виталик сел на диван и подумал: «Где-то читал, что кошка в дом приносит счастье». У него было чувство, что его жизнь сильно изменится в Новом году, возможно к лучшему, ведь теперь у него появились и кошка, и девушка…

Краткое изложение рассказа А. Сороковика.

Много столетий философы, да и натурфилософы жили в ужасе перед пустотой. Как говорил Аристотель: «Пустоты боится даже природа». Возможно, на почве этого ужаса родилось пожелание «чтоб тебе пусто было».

Наконец нашлась лихая головушка, хозяином которой оказался Торричелли. Этот смельчак разработал изящный метод опустошения. Он рассудил, что если взять пробирку, заполненную ртутью, перевернуть её в чашечку со ртутью же и убрать пальчик, прикрывающий отверстие, то ртуть из пробирки вытечет.

Торричелли подумал: «Зачем мелочиться». Он взял длинную, с метр, пробирку – чтобы получилось побольше пустоты. Когда пальчик был убран, ртуть и в самом деле потекла, но издевательски остановилась на высоте «локтя с четвертью и еще одного пальца» над уровнем в чашечке. Так появилась «торричеллиева пустота». Торричелли пожал плечами и подумал: «Хм. Тоже мне, природа. Нашла чего бояться».

Узнав об этом прорыве, Паскаль тоже осмелел и, собравшись с духом, повторил опыт Торричелли. И тоже удачно, без особо тяжёлых последствий. Из последствий же средней тяжести можно отметить визит к Паскалю одного священника, имя которого, к сожалению, история умалчивает.

Этот служитель культа свято руководствовался догматом об отсутствии пустоты. Поэтому для объяснения явления Торричелли он выдвинул интересную гипотезу: ртуть-де является жидкостью «ненастоящей», не знающей, куда ей идти – вверх или вниз.

«Хорошо, святой отец,- подыграл ему Паскаль и задал вопрос «на засыпку».
— Какую же жидкость Вы считаете настоящей?» В ответ на это святой отец рубанул: «In vino veritas». Паскаль пошёл навстречу пожеланиям священника. Он решил проделать опыт с «настоящей жидкостью».

К тому времени последний флорентийский водопроводчик уже знал, что всасывающие насосы могут поднять воду максимум на двадцать локтей. Пришлось Паскалю для реализации своей задумки заказать пробирочку длиной этак метров в одиннадцать с половиной.

Стеклодувы, выслушав заказ, обменялись многозначительными взглядами, перемигнулись и на всякий случай потребовали деньги вперёд. Пробирочка была еще тёплой, когда Паскаль начал заполнять её вином.

Между стеклодувами, случившимися присутствовать на этом антиалкогольном мероприятии, произошёл следующий разговор. Один мастеровой шепнул: «Я сразу понял, что у него не все дома, но, главное – уплачено». Другой возмутился: «Это я сразу понял, а ты – уже опосля меня!»

Слово за слово, сами понимаете; приоритет – дело серьёзное. Поговорили, в общем. Глядя на их разукрашенные физиономии, Паскаль вдруг особенно остро осознал, что природа никогда не отдаёт свои тайны без боя.

Вот так натурфилософы поняли, что атмосфера давит. Потом они догадались, как нужно отвечать на издевательский вопрос: «Почему же мы не чувствуем этого давления?» Отвечать нужно так: «Потому что привыкли».

А тем временем инженеры уже раскидывали мозгами – как можно извлечь из такого потрясающего открытия какую-нибудь практическую пользу. Ведь мало наизобретать всяких насосов, надо ж еще сообразить – что бы этакое с их помощью накачать или, наоборот, откачать.

Самым шустро соображающим по этой части оказался Герике, бургомистр Магдебурга, который подарил миру знаменитые магдебургские полушария. Когда напустили в эти полушария вакуум, их, безрезультатно, пытались растащить восемь пар лошадей. Для чистоты эксперимента этих бедняг захлестали до полусмерти.

Краткое изложение отрывка из книги «С чего начинается физика» А.А. Гришаева.

P.S. Однако, какую-то пользу этот опыт сослужил. В 20-ом веке исследователь Поздняков пришёл к выводу, что кислород и азот (загадка для учёных) находятся в воздухе в определённой устойчивой (по крайней мере, в физическом отношении) связи, определяемой молекулярным притяжением этих двух частей. Пространство между ртутью и верхним концом стеклянного сосуда содержит вместо торричеллиевой пустоты, «пружинку» растянутых молекулярных связей воздуха.

Когда воздух выкачивается из какого-либо замкнутого пространства, то происходит процесс, обратный сжатию воздуха, то есть растягивание его молекулярных связей. Затрачиваемая при этом внешняя энергия превращается в кинетическую энергию растянутых, подобно пружине, молекулярных связей воздуха, стремящихся занять прежнее положение. Энергия этих растянутых связей может достигать колоссальной силы, по крайней мере, такой, как при его сжатии.

P.P.S. «А воз и ныне там». 21-й век на дворе, а учёные продолжают верить в наличие пустоты, то есть вакуума.

Во все времена истории человечества мы находим упоминания об общении с духами. У спиритов принято связывать начало проявления психических сил с 1848 годом. Основателем нового учения о взаимодействии с потусторонним миром считается великий шведский мэтр – Эммануэль Сведенборг.

Артур Конан Дойль пишет: «Когда первые лучи восходящего солнца спиритического учения упали на грешную землю, то их свет в первую очередь озарил величайший разум, а потом уже и остальное человечество. Этот озарённый разум принадлежал великому религиозному реформатору и ясновидцу, которого его же собственные последователи понимали так же, как Христа его ученики. Для того, чтобы в полной мере постичь Сведенборга, нужно обладать разумом, равным его собственному, а такой рождается только раз в столетие».

Выдающийся шведский учёный 18 века Эммануэль Сведберг (Сведенборг), обладал поразительными парапсихологическими способностями. Он оставил систематизированный и подробный рассказ о мире за чертой нашего земного существования. Этот мир является безценной сокровищницей для наших современников.

Эммануэль с ранних лет отличался стремлением к приобретению знаний. Он получил блестящее образование. Сфера его интересов охватывала филологию, философию, все отрасли математики, астрономию и вообще все естественные науки. Сведенборг в совершенстве владел девятью языками.

Задолго до Лапласа и Канта он предложил «небулярную» космогоническую теорию Солнечной системы, согласно которой её возникновение произошло из гигантской завихрённой массы, разреженной газовой туманности, сконденсировавшейся со временем в Солнце и планеты. Он сделал важные открытия, расширяющие наши знания о фосфоресценции, магнетизме, теории атомного строения материи, был пионером в кристаллографии.

Сведберг был изобретателем и искусным ремесленником. Он собственноручно изготовлял телескопы и микроскопы, сконструировал подводную лодку, воздушные насосы, музыкальные инструменты, планер и шахтное оборудование, принимал участие в проектировании крупнейшего в мире сухого дока. Он создал слуховую трубку, огнетушитель и прокатный стан.

Как анатом и физиолог, он наметил перспективы развития новой науки неврологии, особенно в области точного определения функций клеток мозга и коры головного мозга, спинного мозга. Он предвосхитил более поздние изыскания в области эндокринологии. Научные труды написаны им на латыни.

Примерно к пятидесяти годам он овладел всеми известными в его время естественными науками, и стал на пороге своего великого исследования внутреннего мира. Он начал с того, что сделал обзор всех современных ему знаний в области психологии, опубликовав его впоследствии в нескольких томах.

Ещё в юности Сведенборга стали посещать видения. Он, обладая практическим умом и сильной волей, тщательно скрывал эту сторону своей жизни. Он был одержим тем, что обычно называли «странствующими видениями». В сегодняшнем понимание речь идет о способности к внетелесным перемещениям (ВТП). Сведенборг был великим учёным западной цивилизации, владевшим замечательными парапсихологическими способностями и демонстрировавшим их.

Шведская королева Луиза Ульрика, решила проверить способности духовидения Сведенборга. Она спросила у него, о чём говорил с ней её умерший брат перед отъездом её в Стокгольм. Королева очень хорошо знала, что этот разговор остался тайной.

Через несколько дней Сведенборг явился с ответом во дворец. Он передал ей её разговор с принцем со всеми подробностями места, времени и обстоятельств, при которых он происходил. Королева была так поражена этими подробностями, что упала в обморок.

Духовный мир в видении Сведенборга выглядит следующим образом.

1. Прежде всего, Божественное начало, из которого состоит всё Мироздание, есть Любовь. Любовью живет ангел, любовью живет и человек. «Человек от присутствия в нём любви воспламеняется, при отсутствии её он стынет, а лишаясь её вовсе, умирает… Божественное начало представляет собой божественную любовь и исходящую от неё божественную истину. Любовь подобна солнечному огню, а истина, исходящая от любви, подобна свету».

2. Троичность Тонкого Мира Сведенборг представил в виде небес, мира духовного и ада. Человек после смерти приходит в мир духов, и, пробыв там некоторое время, либо возносится на небеса, либо низвергается в ад, в зависимости от своей жизни на земле.

3. Мироздание населено ангелами, которые «высокодуховные люди. Они сродни нашим пророкам … ангелы имеют человеческий образ, т.е. они такие же люди, это я видел до тысячи раз: я разговаривал с ними как человек с человеком, иногда с одним, иногда со многими вместе…».

4. На своём начальном уровне загробная жизнь имеет много общего с нашей жизнью на Земле. В потустороннем мире каждый занят чем-то, имеющим целью достижение общего блага; все учатся и в то же время учат. Учатся у душ, достигших более высокой мудрости, учат сбитых с толку и растерявшихся из числа вновь прибывших. Всеобщий человеческий страх смерти совершенно безсмысленный. Для просвещённых людей переход из одного мира бытия в другой может быть совершенно естественным и безболезненным.

5. Смерть сохраняет суть вещей. После перехода человек сталкивается с теми же проблемами, которые испытывал в физическом мире. Личность остаётся прежней, что и до перехода в другую сферу бытия. С чем ушёл с Земли, с тем явился на небеса.

6. Человек после смерти сохраняет чувства, память, мысли и любовь, которые он имел в физическом мире. Вступая в духовный мир или в посмертную жизнь, человек обретается в таком же теле. Ему сложно осознать, что он умер. «Он видит, как прежде, слышит и говорит, как прежде, познает обонянием, вкусом и осязанием, как прежде; у него такие же наклонности, желания, страсти; он думает, размышляет, бывает чем-либо затронут и поражён; он любит и хочет, как прежде; кто любил заниматься учёностью, читает и пишет по-прежнему».

7. Сведенборг многократно встречался в потустороннем мире со своими знакомыми после их смерти. С некоторыми из них ему довелось говорить буквально спустя два дня после их кончины. Он рассказывал им о том, как готовятся их похороны. Его знакомые, все как один, чрезвычайно радовались тому, что они живы и даже с трудом этому верили, крайне удивлялись отсутствию прежде у них знаний относительно жизни после смерти.

Они просили передать их родным, «что они живут теперь такими же людьми, как и прежде, и только перешли из одного мира в другой; что они всё прежнее – сохранили. Что они находятся в теле и пользуются всеми чувствами его, как и прежде; обладают тем же разумом и волею и сохранили такие же помышления, наклонности, ощущения и желания, как бывало на земле.

«Мне дано было общаться с людьми, которых я знал здесь, говорить с ними после их смерти. С некоторыми из них я беседовал несколько дней, с другими – несколько месяцев, а с иными – целый год и, наконец, с таким множеством других, что число их безспорно превышает сотню тысяч; из них многие были на небесах, другие – в аду».

Сведенборг сообщал о встрече в загробном мире с Кристофером Полхемом, учёным, президентом Королевской Академии наук. «Он умер в понедельник, а во вторник беседовал со мной. Я был приглашён на похороны. Полхем видел катафалк и видел, как его гроб опустили в могилу. Он обсудил со мной похоронную процессию и спросил, почему его похоронили заживо. Полхем спросил также, почему священник провозгласил, что он воскреснет в день Страшного суда: ведь он уже воскрес и у него такое чувство, что он всё еще жив.

8. После перехода внешний облик человека вначале сохраняется таким же, каким был на земле. Однако истинный человек таков, каковы его мысли, чувства и любовь, поэтому затем его облик меняется. «Мне случалось видеть недавних пришельцев в тот мир, и я узнавал их по лицу и по речи, но впоследствии уже было трудно узнать их.

Жившие в чувствах добрых принимали облик прекрасный, а жившие в дурных – облик безобразный. Дух человека, сам по себе, есть чувство любви его, а лицо или вид его есть внешний их образ. Лицо меняется потому, что в этой жизни пропала возможность, притворяясь, выказывать те чувства, которые отсутствуют.

Лицо или образ принимают вид, соответствующий величине любви человека. Каждый человек после смерти находится первоначально в том состоянии, в котором он был здесь, а потом постепенно переходит из него в небеса или в ад».

9. Сведенборг утверждает, что положение детей в новой жизни лучше, чем на Земле. «Как только дети воскрешают, что случается сразу после их смерти, они возносятся на небеса. Там они передаются ангелам женского пола, которые в земной жизни нежно любили детей.

10. Сведенборг встречался со многими учёными в потустороннем мире. «Те, кои в сердце отрицали Божественное начало, стали до того тупыми, что они едва могли понимать какую-либо гражданскую истину и ещё менее духовную. Их внутренняя, духовная сущность была так замкнута, что казалась чёрной, поэтому у них отсутствовало восприятие «небесного света, небесного наития.

…Человек становится духовным посредством познаний и наук, и они служат орудиями к приобретению мудрости, но только для тех, которые познанием и жизнью признали Божественное начало. Эти люди, преимущественно перед другими, принимаются в небеса и находятся там между теми, которые обитают в середине, потому что они ближе к свету, чем другие.

Они суть те разумные и мудрые на небесах, которые светятся как светлость тверди, и сияют, как звезды; простые же там люди суть те, которые признавали Божественное начало, любили Слово и жили жизнью духовно-нравственной, но коих внутренне, духу принадлежащие начала, были в меньшей степени развиты познаниями и науками: дух человеческий подобен почве, которой достоинство зависит от степени её возделывания».

11. Довелось Сведенборгу поговорить и с людьми, которые в физическом мире вели аскетический образ жизни, «чтобы, отделяясь мыслью от всего мирского, погрузиться в благочестивые размышления, полагая таким путём войти в царствие небесное. Но эти люди в том мире в грустном состоянии духа: они презирают тех, которые мало походят на них; возмущаются за то, что им дано наслаждаться таким же счастьем, как другим, полагая, что они заслужили его… когда они возносятся до местопребывания ангелов, они наводят на них тоску, которая нарушает их счастье; поэтому они переносятся в пустынную местность, где ведут жизнь, подобную той, которую вели в мире».

12. По информации Сведенборга, что бедность, что богатство позволяют попасть как на небеса (в рай), так и в ад. «Я должен наперёд сказать, что человек может приобретать богатство и увеличивать по возможности своё благосостояние, лишь бы это было сделано без обмана или без предосудительных средств. Он может роскошно пить и есть, лишь бы избегал в этом цели своей жизни…он может войти в небеса, лишь бы внутренне он мыслил о Боге, как должно, и поступал с ближним искренне и правдиво».

«Бедность, столь же, как и богатство, отклоняет и удаляет человека от небес. Между бедными весьма многие жалуются на свою участь, очень честолюбивы и считают богатство за настоящее благословение, вследствие чего, оставаясь без него, они предаются гневу и худым помыслам о Божественном привидении…».

13. Но, самое важное, с точки зрения Сведенборга, это то, что в каждом человеке после смерти сохраняется господствующая в нём любовь. Эта любовь вечна, ибо дух человека таков, какова его любовь. «Мне дано было говорить с некоторыми духами, которые жили много веков тому назад и которых жизнь известна по сочинениям того времени. Я узнал, что любовь, бывшая в них тогда, управляет ими и до сего времени».

Краткое изложение статьи блогера 4rex.
P.S. Согласно Сведенборгу, жизнь после смерти продолжается. Какой она будет, зависит от вас. Любите, дарите любовь, и она будет прекрасной.

Свет в палатах погас. Осталось только дежурное освещение в коридорах. Из одной палаты тихонько вышел маленький мальчик. Он подошёл к столу медсестры и шёпотом спросил: «Тетя Лиля, а ты расскажешь нам сегодня сказку?»

Лилия Борисовна посмотрела на мальчика и так же шёпотом спросила: «А вы очень хотите сказку?»
Мальчик закивал головой.
Лилия Борисовна улыбнулась: «Хорошо, иди в свою палату. Я только обойду другие палаты и приду».
Мальчик кивнул и пошёл в палату. Лилия Борисовна вернулась минут через двадцать. Она увидела, что дети ждут её.

Она начала рассказ: «Сегодня я расскажу вам сказку про волшебного Кота. В одном маленьком городе жила-была старая женщина. Муж умер, дети выросли и уехали в другие города. Она осталась одна. Ей было очень скучно жить. А ещё она много болела.

Однажды она пошла на базар и на обратном пути увидела большого чёрного кота. Он лежал посередине дороги. Люди перешагивали его, ворчали. Кто-то хотел ударить кота, но почему-то они промахивались. Кот с жалостью смотрел на них, и они уходили, испуганно оглядываясь.

Старая женщина подошла к большому черному коту, наклонилась и спросила: «Ты болеешь, тебе помочь?»
Слова прозвучали у неё в голове: «Я совершенно здоров, но я ищу».
Женщина удивилась: «Ты передаёшь мысли? Ты ищешь, лёжа здесь? Кого ты ищешь?»
Чёрный кот ответил: «Человека. И я нашёл его».
Женщина спросила: «Но здесь прошло много людей! Как ты определил, что нашёл?»
Кот ответил: «Прошло много людей, но все они прошли мимо, и только ты предложила помощь. Значит, я нашёл нужного мне человека. Я нашёл тебя».
Женщина выпрямилась: «Ну, тогда пойдём. Раз ты меня нашёл, значит, мы с тобой будем жить вместе, если ты согласен».
Большой чёрный кот встал и согласился: «Пойдём».

И они стали жить вместе. И люди заметили, что женщина выздоровела, все болезни покинули её. Она даже помолодела, стала легче ходить, чаще петь и улыбаться. Рядом с ней сидел большой черный кот. И людям казалось, что он тоже улыбается.

Один из мальчиков спросил: «А разве кошки умеют это делать?»
Лилия Борисовна ответила: «Все кошки это умеют, просто нам сложно это увидеть. Волшебный кот улыбался. Он прогнал от старой женщины болезни, и она снова научилась радоваться».

Мальчик сказал задумчиво: «Нам бы такого кота».
Лилия Борисовна ответила: «А вы спите, и такой кот обязательно придет к вам во сне».
Она прошла по палате, поправила у всех одеяла и погладила каждого по голове: «Спите, и к вам придёт волшебный Кот».

Лилия Борисовна была чуть-чуть волшебницей. Большой чёрный кот пришел в палату. Он запрыгивал на кровати к мальчикам, когда они спали, и пел им песни. Потом он пошёл в другие палаты, и к мальчикам, и к девочкам. После этого, мальчики и девочки начинали улыбаться и выздоравливали быстрее.

А потом на их место привозили новых детишек. Родители, прослышав о волшебном чёрном коте, шёпотом просили: «Положите моего ребёнка в палату, в которой живёт волшебный Кот». И Лилия Борисовна соглашалась.
Нужно дарить любовь, делать добрые дела, только тогда большой чёрный волшебный кот сможет помочь.

Краткое изложение статьи Валерия Шамсутдинова.

Учёные встревожены загадочным разломом литосферы. На востоке Африки, по мнению геологов, тектонические плиты ведут себя странно. Учёные пытаются разобраться, что там творится. Вблизи от столицы Кении Найроби, в 2018 году, после обильных ливней, образовалась гигантская трещина. Её размеры – до 20 метров в ширину, до 15 метров в глубину. Всё это протянулось на километры, в том числе поперёк автострады.

Геологи тогда сразу разъяснили, что это лишь малое проявление мегапроцесса, который идёт уже миллионы лет как в Кении, так и в Эфиопии, Танзании и Мозамбике. Там проходит так называемый Восточно-Африканский разлом. Процесс этот заключается в постепенном разделении литосферных плит. На границе между ними местами образовались вулканы и вообще происходит сильная геологическая активность.

Та часть Африки, которая справа от разлома, принадлежит к Сомалийской плите, та, что слева – это Нубийская плита. А Аравийский полуостров – это уже Аравийская плита. Так вот, по прогнозам учёных, всё идёт к тому, что движение Сомалийской плиты оторвёт восток Африки от остального континента и эта его отделённая часть на время станет островом, а потом ударится в Аравийскую плиту. От этого столкновения на юге Йемена, по всей видимости, образуются горы. Произойдёт это, по примерным оценкам, через десяток миллионов лет. (Когда читаю про миллионы лет, сразу понимаю, что это враньё, кто же их проверит).

Однако геологов уже давно настораживает в этом процессе одно интересное обстоятельство. По логике и по наблюдениям за аналогичными разломами на планете, геологи ожидают, что две плиты должны расходиться в противоположных направлениях. То есть они должны двигаться как бы перпендикулярно разлому, влево и вправо от него.

Так и происходит, но вдобавок эти плиты ещё и «ходят» вдоль разлома, то есть параллельно ему. Это подтверждает сопоставление данных с 30 спутников. И вот это смещение вдоль разлома учёные затрудняются понять.

У учёных богатая фантазия и они придумали «плавучесть» литосферы. Это такое свойство земной коры, благодаря которому она удерживается сверху, вместо того, чтобы утонуть в мантии. Это такой айсберг, который плавает, вместо воды, в мантии. У твёрдой коры плотность меньше, чем у вязкой мантии. Однако является загадкой, что вызывает загадочное параллельное движение плит (фантазия закончилась).

Чуть-чуть подумав, учёные придумали, что внутри нашей планеты находятся две загадочные исполинские структуры, чуть более плотные, чем вся остальная окружающая мантия. Один такой «чужеродный» кусок находится под Тихим океаном, а второй – под Африкой.

Учёные высказали гипотезу, что это части другой планеты, которая столкнулась с Землёй миллиарды лет назад, в «детстве» Солнечной системы (попробуй проверь). Эти структуры называют суперплюмами. Как установили геологи, от них в верхней части мантии под литосферой распространяются потоки мантийной массы. Они двигают находящиеся над ними плиты. Всё это зародилось в голове учёных, после того, как они «прослушали», как сквозь недра Земли проходят ударные волны землетрясений.

Чтобы уточнить это, сделали трёхмерное моделирование происходящего на востоке Африки геологического процесса. И получилось, что виноват суперплюм. Он вызывает движение мантии вдоль разлома. Однако эта огромная масса таинственного вещества под Африкой вызывает именно продольное смещение плит, а сам разлом – это результат совокупности всего, что происходит в недрах.

Краткое изложение статьи блогера life_ru_p.

P.S. Имеются много сообщений, об имеющихся под поверхностью земли, гигантских тоннелях. Они покрывают всю Землю и соединяются между собой. Кроме того, имеются полости от добычи полезных ископаемых. Возможно, гигантские трещины – это следствие обрушения сводов этих тоннелей и полостей.

Ещё одна версия. Под поверхностью земли находится огромное количество воды. Вероятно, больше чем на поверхности. Реки мелеют, озёра исчезают, колодцы – пересыхают. Вода с поверхности уходит в глубь земли. Возможно, в следствии перемещения воды в глубины земли, образуются полости. Происходит обрушение их сводов и образуются гигантские трещины.

Как Ломоносов бежал впереди паровоза.

Ломоносов понимал, что в любимом отечестве безполезно пытаться получить настоящее образование. Цари-батюшки да царицы-матушки отказывали народу в просвещении. А те жалкие крохи, которые выделялись на это дело из казны, оседали в кошелях у мафии иностранных проходимцев, выдававших себя за крупных специалистов.

Ломоносову захотелось в Марбург. Проходимцы его напутствовали: «Поезжай-поезжай, милок». Известно, каково нашему брату приходится за границей. Хорошо ещё, он взял с собой домашних заготовок – на первое время хватило, а дальше уже как-то втянулся, привык.

В стране, где всё продавалось и покупалось, нос на улицу опасно было высовывать. Токмо и оставалось, что дни и ночи напролет грызть гранит науки. Чем Ломоносов и доводил профессоров до крайней степени изумления. Они с трудом подбирали русские слова: «Ну ты, Михаэль, даёшь!» А на своем языке добавляли: «Ну как нам понять русскую душу?».

Итогом всех этих издевательств явилось то, что Ломоносов стал понимать природу лучше, чем любой теперешний академик. Если сомневаетесь, то поищите в его трудах поставленные вопросы, на которые он только собирался дать ответы, но смерть помешала. Если найдется академик, который, хотя бы на один из них, ответит, то с радостью возьму свои слова обратно.

Научное творчество Ломоносова очень раздражало отечественных и импортных умников. Умничанье – это характерная черта тупиковых времён. Они начались ещё до Ломоносова и продолжаются и по сей день. В это время работы пишутся так, чтобы они были «понятны только специалистам». При этом специалистом считается тот, кто делает вид, что они ему понятны.

Ломоносов заявил им: «Зачем умничать. Природа весьма проста. Что этому противоречит, должно быть отвергнуто». И его слова подтверждались делом. Он разоблачал теории умников, и излагал свое разумение буквально «на пальцах».

Он понял, что свет является процессом передачи колебательного движения частичек материи посредством волн в эфире. Однако, авторитет Ньютона был слишком велик. Поэтому Юнг да Френель подхватили крамолу Ломоносова о волновой теории света лишь спустя полвека. Пройдёт ещё столько же и она стала господствующей.

Попутно, Ломоносов разгромил ещё и концепцию теплорода. Он заявил, что количество теплоты в теле определяется интенсивностью вращательного движения составляющих его частиц. Следовательно, должна существовать «крайняя степень холода». Спустя столетие, целая плеяда блистательных физиков – Кельвин, Больцман, Клаузиус, Максвелл – пришла к аналогичным выводам.

Сегодня редко кто скажет, что же сделал Ломоносов, как великий физик. В этом он сам виноват, зачем бежал впереди паровоза. Нужно было идти вровень с развитием официальной науки и подождать сотню лет.

Всё было распрекрасно в калориметрическом методе, но Ломоносов начал задавать дурацкие вопросы. Этот метод с самого начала был основан на ключевом постулате о том, что теплотворная материя способна перетекать только от более нагретых тел к менее нагретым. А ведь могли бы и подумать, прежде чем постулировать. Если этот ключевой постулат верен, то со временем температуры всех тел выровняются – и, как говорится, аминь. Впрочем, если кто и додумался бы, то ему резонно возразили бы, что Божий замысел исключает такую глупость. И на этом все бы успокоились.

Словом, концепция теплотворной материи в науке уютно пригрелась. Поэтому наш Ломоносов, со своей деревенской простотой, эту идиллию нарушил. В «Размышлениях о причине теплоты и холода» он сформулировал причину теплоты, которая заключается «во внутреннем движении» частичек тела. И сделал вывод: «должна существовать наибольшая и последняя степень холода, состоящая в полном покое частичек». Сегодня используется более высоконаучный термин – «абсолютный нуль температуры». Однако забыли уточнить, что это дело рук Ломоносова.

Он имел нахальство разгромить концепцию теплотворной материи! Ломоносов писал, что у философов отсутствует понятие «чем именно теплотворная материя вдруг загоняется в нагреваемые тела». Он спрашивал: «Каким образом в самую холодную зиму, когда всюду лютый мороз, …порох, зажжённый малейшей внезапно проскочившей искрою, вспыхивает вдруг огромным пламенем. Откуда и в силу какой удивительной способности материя эта собирается в один момент времени?»

Умникам ещё только предстояло придумать методы квантовой механики. Иначе они бы придумали какую-нибудь «редукцию тепловой функции». Хотя при «средневековом мракобесии» считалось мало приличным так откровенно идиотничать. Это стало обычным делом лишь в ХХ веке. Ждать было ещё долго…

Тем временем, Ломоносов разобрался следующим заблуждением – насчёт весомости «теплотворной материи». Он заявил: «Философами, а особенно химиками, принимается, что этот блуждающий огонь показывает своё присутствие в телах увеличением объёма их, и увеличением веса. Роберт Бойль доказал на опыте, что тела увеличиваются в весе при обжигании».

Однако Роберт Бойль начудил. При обжигании металла, на нём образуется окалина, и вес образца увеличивается. Это происходит за счёт вещества, присоединённого в результате окислительной реакции. Ломоносов утверждал: «Хотя окалины, удалённые из огня, сохраняют приобретённый вес даже на самом лютом морозе, однако у них отсутствует какой-нибудь избыток теплоты. Следовательно, при процессе обжигания к телам присоединяется какая-то материя, отличная от огня… Далее, металлические окалины, восстановленные до металлов, теряют приобретённый вес. … восстановление, так же, как и прокаливание, производится тем же – даже более сильным – огнём».

Чтобы убедиться в этом, Ломоносов проделал ещё и контрольные «опыты в заплавленных накрепко стеклянных сосудах, чтобы исследовать, прибывает ли вес металлов от чистого жару. Оными опытами нашлось, что славного Роберта Бойля мнение ложно, ибо без пропускания внешнего воздуха вес сожженного металла остаётся в одной мере».

Эти убийственные доводы опровергали учение о теплотворной материи. Это понимали даже подмастерья в химических лабораториях. Но академические мэтры отказали в правоте Ломоносову. Они мудро хранили гробовое молчание. Мэтры прикидывали: «Что ему можно возразить? Как может быть такое, что мы все дураки, а он один – гений». Причём эта мысль навязчиво приходила во все академические головы. Внешне это проявлялось как мировой заговор.

Однако это были честнейшие и благороднейшие люди. Как на подбор – один другого честнее и благороднее. Честный на честном ехал и благородным погонял. Взять хотя бы Эйлера, который считался другом Ломоносова. Когда Парижская Академия наук объявила конкурс на лучшую работу о природе теплоты, то он выиграл конкурс и получил премию. Эйлер, уже после Ломоносова, в представленной работе писал: «То, что теплота заключается в некотором движении малых частиц тела, теперь уже достаточно ясно».

Но этот случай с Эйлером был исключением. Остальные «честные и благородные» помалкивали и терпеливо ожидали кончины Ломоносова. И лишь после этого, выждав для верности ещё чуть-чуть, они снова завели свою шарманку про теплотворную материю.

Академические мэтры отказывались признавать правоту Ломоносова. Вот если бы он сделал какую-нибудь малость, например, разоблачил бы заблуждения одного Бойля. Тогда был бы сейчас в учебниках закон Ломоносова-Бойля. А Ломоносов увлёкся и перелопатил всю тогдашнюю науку. Согласитесь, разве можно писать в учебниках «первый закон Ломоносова», «второй закон Ломоносова» и т.д. Ведь счёт идёт на многие десятки! Ученики запутаются!

Свежие экспериментальные факты, которые можно было истолковать в духе теплотворной материи, прошли «на ура». Например, естествоиспытатели смешивали такое-то количество холодной воды с таким-то количеством горячей и определяли результирующую температуру смеси. Опыт подтверждал формулу Рихмана: значение температуры было средним взвешенным. В частном случае, при равных количествах холодной и горячей воды, оно было средним арифметическим.

Расслабившись, химик Блэк, а затем ещё и химик Вильке, затеяли проверить формулу Рихмана для случая смешивания горячей воды со льдом, вместо холодной воды. Они были уверены, что в точке плавления «что лёд, что вода – одна лабуда». Результат вышел, сегодня это можно точно сказать, совершенно умопомрачительный. Конечная температура воды для случая исходных равных весов льда при ноле градусов Цельсия и воды при 70 градусах Цельсия повергла их в шок. Она оказалась равной 0, вместо средне арифметического. Умопомрачительно?

Умы помрачились настолько, что создали концепцию о «скрытой теплоте плавления льда». По этой концепции, для расплавления льда нужно нагреть его до температуры плавления. Для этого потребуется сообщить ему определённое количество теплотворной материи в соответствии с его теплоёмкостью. Однако, ещё потребуется сообщить ему дополнительное огромное количество теплотворной материи, которая пойдёт на само плавление.

Правда, при плавлении температура льда остаётся постоянной и термометры отказываются регистрировать эту дополнительную теплотворную материю. Поэтому теплоту плавления и назвали «скрытой». И «нашли» численное значение его скрытой теплоты плавления. Чтобы результаты оказались правдивее, академики решили, что количество теплоты в природе сохраняется. Это бредовое допущение позволило подтвердить наличие теплотворной материи. Ей приписали такое специфическое свойство, как отсутствие веса. И вышел у них теплотворный флюид без веса, для которого подобрали меткое название: теплород. И стало у них всё краше прежнего.

Краткое изложение отрывка из книги «С чего начинается физика» А.А. Гришаева.

Вот уже более столетия в научных кругах преобладает разработанная в Великобритании религиозная теория постоянства, в качестве идеологической основы мироздания. Известнейшим её защитником был казначей в англиканской церкви святой Мэри, магистр искусств и доктор права Чарльз Дарвин.

Ещё полтора столетия назад в академической среде придерживались теории изменчивости. Теория постоянства была лишь одной из теорий. Поэтому велись дебаты относительно её справедливости и рассматривались альтернативные теории.

Особенно это касалось областей геологии и палеонтологии, так как в те времена во многих регионах Земли ещё массово обнаруживали свежие и хорошо сохранившиеся останки крупных вымерших видов млекопитающих (например, в пампасах Южной Америки). Ныне же, спустя пару столетий, сохранившиеся туши крупных вымерших млекопитающих обнаруживают только в оттаивающих ледниках Сибири и Северной Америки.

Например, множество подобных случаев описано Генри Х. Хоуортом в работе «Мамонт и потоп: Попытка противостоять теории постоянства фактами современной геологи». В ней Хоуорт аргументировано оппонирует Дарвину и другим сторонникам постоянства.

К сегодняшнему дню, понятие «теории постоянства» вышло из научного обихода. Однако эти идеи постоянства и отсутствия изменчивости вышли далеко за пределы геологии и палеонтологии, превратившись в этих дисциплинах в методологию униформизма. Кроме того, они стали основой множество академических дисциплин.

Идеи постоянства и отсутствия изменчивости определили общие представления о времени и пространстве в исторический и доисторический периоды. Можно привести в качестве примера современные карты учебников истории, ещё со школьной скамьи определяющих образное восприятие прошлого. В них демонстрируются абсолютно идентичные современным береговые границы суши и русел реки, подразумевая их постоянство, как минимум, в последние несколько тысячелетий.

Согласно религиозной теории постоянства, все объективно наблюдаемые свидетельства крупных изменений, отбрасываются в далёкое прошлое, на сотни тысяч и миллионов лет назад. Возможно, теория постоянства – это защитная реакция психики человечества на происходившие в обозримом прошлом, глобальные катаклизмы. Вероятно, это попытка их вытеснения из коллективной памяти, для устранения чувства тревоги о их возможном внезапном повторении в будущем.

Основываясь на фундаменте теории постоянства, канадским нефтяным магнатом Морисом Стронгом была разработана ныне глобально продвигаемая идеология «изменения климата». Она ставит перед собой цели остановки климатических изменений. При этом, изменчивость является изначальным определяющим параметром самого понятия «климат».

Нужно учесть, что существует большое количество картографических материалов прошлых веков, изображающих берега суши и русла рек, отличающиеся от нынешних. Например, множество карт прошлого демонстрируют, что всего пару веков назад, в исторические времена, пространство между Каспийским и Аральским морями, ныне являющееся сушей – было единым водоёмом.

Как правило, сторонники религиозной теории постоянства объясняют подобное ошибками и плохими знаниями древних картографов, исключая возможность значительной изменчивости ландшафтов в исторический период.

В академической среде преобладают религиозные идеи постоянства. Однако современные технологии позволяют исследователям пересматривать устоявшиеся постулаты и наглядно демонстрировать их ошибочность.

Благодаря программам Landsat и Google Earth Engine, теперь любой желающий может изучить, как меняется поверхность Земли в течение последних сорока лет. Многие реки постоянно и активно меняют свои русла во времени. Это было сложно заметить путём наблюдения за ними с земли. Однако это прекрасно видно на анимации, составленной из фотографий аэрофотосъёмки. Например, Укаяли, судоходный приток Амазонки, меняет своё русло с большой скоростью.

Краткое изложение статьи блогера is3.livejournal.

P.S. На старых картах Африка и Сибирь показаны цветущими районами Земли. Там отсутствует вечная мерзлота и пустыни.

Зачем пришёл я в этот мир?
Где в жизни взять мне ориентир?
Как жить сегодня и сейчас,
Чтобы, когда наступит час,
Мне в мир иной уйти,
Понять: «я смог всё правильно пройти».
Старайся жизнь, что нам дана,
Прожить с любовью всю сполна.

Есть пословица: «Каждый хочет иметь друга, но мало кто способен им быть».
Большинство людей хотят что-то «иметь». Через тонкости языка можно увидеть отношение человека к жизни, его девиз. Чаще всего звучит – кто-то должен сделать для меня, очень редко – я для кого-то.

Например, «Хочу ребёнка» — вместо «Хочу быть матерью», «Хочу замуж» – вместо «Хочу быть супругом» и так далее. В своём стремлении получить, мы ломаем жизни, разбиваем сердца, часто страдаем от одиночества.
Человеку, желающему обладать, всегда будет мало того, что у него есть.
Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. У потребителя отсутствует собственная суть, он состоит из того, чем он обладает.

Каждое действие должно иметь цель. Например, идём в кухню, чтобы приготовить еду, поесть, тоже самое касается туалета, спальни – везде мы имеет какую-то цель. Выходя на улицу, мы преследуем какую-то цель: пойти за покупками или на прогулку, чтобы подышать свежим воздухом.

Народная мудрость гласит: «Жизнь прожить, сложнее, чем поле перейти».
Все наши действия имеют цель, вероятно, кроме одного. Если спросят: «Зачем ты живёшь?» – большинство затруднятся ответить. Гёте на этот вопрос ответил, что смысл жизни – в самой жизни.

Мы радуемся возможности увеличить продолжительность человеческой жизни, однако для нас остаётся загадкой, какова цель этой продлённой жизни. Для многих жизнь проходит этапы учёбы в школе, сдачи экзаменов, поступления на работу, затем работа, работа и ещё раз работа, в перерывах короткий отдых, борьба со стрессами, болезнями и наконец – со старостью и всё заканчивается. Мы понимаем, что один день повторяет другой, что-то заставляет нас бежать по безконечному кругу.

Многие люди думают: «Зарабатываю деньги, поднимаюсь по карьерной лестнице, меня уважают, есть кое-какие достижения, кому-то помог, кого-то любил, дом построил, деревья посадил, детей вырастил. Однако, вижу, что всё проходит: деньги исчезают, как пыль, у детей свои компании и дела, круг друзей редеет, жена стала раздражительна, любовь проходит, заслуги рано или поздно забудутся. Тогда зачем всё это было нужно? Столько усилий и надежд, столько обольщений и огорчений. Зачем, когда впереди ждёт только смерть?

Мы работаем зимой и летом, в жару и в холод. Однако, отсутствует радость от приближения к цели, восторг от преодоления какого-нибудь этапа по пути к цели. Знание цели жизни меняет всё. Например, спортсмен знает, что впереди есть пункт назначения и бежит изо всех сил, чтобы достичь его. Так и на жизненном пути, если понимаешь, куда и зачем идёшь, то у тебя будут силы, бодрость и желание достичь места назначения.

Когда мы ясно знаем цель жизни, то любое занятие – будь то учёба, работа, забота о здоровье – всё это наполняется смыслом, и наша жизнь становится насыщенной и полной удовлетворения. Если мы знаем, что есть великая цель, у нас появляются силы жить дальше и преодолевать болезни, конфликты и другие испытания.

Страдания, беды, стрессы могут быть у всех людей. Для одних – жизнь прекрасна и наполнена смыслом, для других – пуста и безсмысленна. Разница между ними лишь в знании истинной цели жизни.

Австрийский психиатр и философ Виктор Франкл говорил: «Когда современный человек предоставлен самому себе и волен делать всё, что пожелает, он чувствует безсмысленность и пустоту жизни. Часто, после выхода на пенсию, люди теряют смысл существования. Большинство людей вечерами убивает время просиживая у телевизора. Студенты проводят выходные в пьяном угаре».

Франкл отмечал: «… многие люди переполнены скукой и апатией, ощущают пустоту, потому что у них отсутствует цель и смысл существования». Он указывал, что такое состояние зачастую становится причиной суицида. Такие распространённые «болезни века», как депрессия, агрессия и различного рода зависимости связаны с отсутствием цели, смысла и ценности существования.

Имеются люди, которые умеют любить самое обыкновенное дело, умеют любить других людей, своих детей, внуков, растворяться в их радостях, бедах и болезнях. Их любовь к спутнику жизни сохраняется с годами, и приобретает чувство родства.

Возможно, что любовь, если человек ею переполнен, вытесняет мучительный и трудноразрешимый вопрос смысла жизни. Вероятно, для него там просто отсутствует место. А может быть страстный, поглощающий целиком интерес – это смысл жизни. Возможно, любовь к жизни во всех её проявлениях, чувство гармонии – это особый дар, который нужно заслужить?

Каждый из нас ищет в этой жизни счастья, спокойствия, радости, любви. Начиная каждый этап своей жизни, завязывая новые отношения, мы надеемся обрести всё это и оставаться счастливыми до конца своих дней. Но часто оказывается, что счастье – упорхнуло и снова прячется где-то за горизонтом.

У большинства людей внутри есть ощущение того, что счастье возможно. Поэтому люди вновь и вновь ищут положенное им счастье, вечную, чистую, приносящую безконечное блаженство любовь. Возможно, это связано с тем, что где-то в нашей памяти спрятано воспоминание, что человек рождается много раз. Душа человека, имея вечную природу, как одежду, меняет свою физическую оболочку. Из жизни в жизнь она проходит разные опыты, чтобы осознать, чем она является, зачем мы родились, для чего нам дана эта жизнь?

Душа – это свет, частичка огромной вселенской Души. Вернуться к источнику – это значит осознать свою божественную природу, прочувствовать свою связь с Творцом. Этот мир создан для обучения. Каждый человек должен понять, что только он сам может достичь полноты любви, счастья, которые знакомы душе. Душа помнит о них и пытается, как может, вновь их обрести, только память эта закрыта иллюзией мира. Вот почему снова и снова мы ищем желаемое.

Мы – духовные существа, забывшие свою истинную природу и потому погружённые в страдания. Чтобы в мире было счастье, радость и любовь, нужно изменить наши мысли и чувства, чтобы в них была любовь ко всем существам в мире.

Жизнь свою мы – проживаем,
Разные богатства – собираем.
Один – золото в сундук кладёт,
Другой – души частичку отдаёт.
Кто-то крупицы знаний собирает,
А кто-то только ест, пьёт, гуляет.
Исчезнет жизнь – коль мы умрём,
Что с собою заберём?
Всё, что Ты считал своим,
Дом, золото – достанется другим.
Но, если тело наше смертно,
То душа у нас – безсмертна.
А если делал всё с душой,
Души богатство заберёшь с собой.

В 1930-х годах профессиональный стоматолог Вестон А. Прайс (Weston A. Price) провёл исследование причин кариеса и других болезней. На основе полученных фактов, он написал в 1939 году книгу: «Питание и физическое вырождение» («Nutrition and Physical Degeneration»).

За основу Вестон Прайс принял, известный в его время, факт об идеальном состоянии зубов (меньше 1% кариеса) у народов, живущих натуральным хозяйством в изоляции от цивилизованного мира. В то же время кариес чрезвычайно распространён у цивилизованных народов. Путём личного исследования живущих в изоляции людей и образа их жизни в естественной обстановке он выяснял, что может быть причиной кариеса у тех же самых людей, в тех же самых местах, когда они вступают в контакт с цивилизацией.

Вестон Прайс исследовал огромное количество первобытных культур, условий их жизни и рациона питания. Везде им был сделан однозначный вывод – зубной кариес, дефекты формирования зубов, черепа и прочие аномалии появляются буквально за одно поколение. Это происходит, как только люди переходят на промышленную, цивилизованную еду. Его данные показывают среднее увеличение склонности к кариесу в 35 раз!

География исследований Вестона Прайса включает в себя практически весь земной шар. Он исследовал первобытные культуры изолированных племён Швейцарии, кельтов, индейцев, эскимосов, аборигенов Австралии, племён Индонезии, Африки и так далее. Про Россию он упомянул: «Нужно знать, что питательная и дорогая пища – это разные вещи. Питание русских крестьян состоит в основном из овощного супа, грубого ржаного хлеба и, очень редко – мяса. Их здоровье и зубы находятся в прекрасном состоянии».

Вестон Прайс провёл в последствии клинические исследования. Они показали удивительный факт – зубы можно лечить правильным питанием! Кариес исчезает, разрушение зубов прекращается, даже восстанавливаются повреждённые!

Казалось бы – вот она панацея, но лень родилась раньше человека. Вестон Прайс сказал по этому поводу: «Одна из наибольших проблем в попытках применить мудрость примитивных людей к нашим современным проблемам заключается в человеческом факторе или в силе воли. Индейцы, живущие в высокогорных Андах, были готовы пройти сотни миль к морю, чтобы принести водоросли и еду своим соплеменникам.

Многие современные люди отказываются приложить усилия, чтобы употреблять пищу, которая способна дать желаемый результат. К сожалению, публику вводит в заблуждение многочисленная реклама продуктов в прессе.

Нужно понять факт, что продукты от Природы более питательные, чем продукты после любой обработки, особенно тех, которые обработаны, чтобы уберечь урожаи от насекомых. Когда пища убивает насекомых, она убивает и человека». То, что отказываются есть насекомые – опасно для здоровья человека.

После прочтения книги Вестона Прайса приходит понимание насколько это серьёзно и насколько запудрили мозги людям относительно «здорового питания». Книгу настоятельно рекомендуется прочитать каждому и обязательно рассказывать, и показывать детям. Применит ли кто-то эти знания на практике – это его дело. В конце концов каждый сам кузнец своего счастья. Но предупреждён – значит вооружён.

Краткое изложение статьи igor-grek.