CASTLE.PRI.EE

В Индии их называют йети, в Австралии – яху, в Америке – бигфут, в Японии – они, в России – анчутки или лешие. Возможно, эти существа –реально живущая раса гоминоидов, самым известным представителем которой была Зана.

Исследователи считают Кавказ благоприятным для существования «диких людей»: тёплый климат, много плодовых деревьев в лесах. Село Тхина расположено около горы Задан в Абхазии. Именно на склоне этой горы в конце 19 века охотники поймали самку дикого человека, с головы до ног покрытую длинными черно-рыжими волосами.

Дикарка была схвачена весьма оригинальным способом: один из охотников снял пропахшие потом штаны и положил их на видном месте. Самка пришла на запах, и пока она обнюхивала находку, прятавшиеся в засаде охотники накинули на неё сеть.

Пойманную диковину привезли в подарок правившему тогда Абхазией князю Д. Ачбе. Но вскоре эта дикая экзотика надоела князю, и он охотно уступил её своему приятелю-кунаку Челокуа. Тот обменял Зану князю Эдги Генабе за бутылку крепкой чачи.

Генабе был человеком увлекающимся, поэтому решил выяснить – можно ли вообще приручить такую дикарку? Он же и дал ей имя в честь горы Задан. Правда, среди современных учёных бытует мнение, что кличка Зана очень похожа на грузинское слово «занги», что означает «темнокожий», «негр». Он отвёз её в свою усадьбу и поместил в построенный специально для неё сарай, обнесённый высоким частоколом.

Зана вырыла себе нору в земле, которая и служила ей ложем. Генабе велел посадить её на цепь и кормил, спуская пищу через дыру в крыше сарая. Так Зана прожила первые три года. Постепенно Зана успокоилась. Её сытно кормили, а потом и вовсе перевели из сарая в плетёную ограду под навесом в стороне от дома, где она вырыла себе новую яму для жилья.

Постепенно Генабе удалось приручить дикарку настолько, что он перестал её привязывать, потому что она сама находилась поблизости от места кормёжки. Слух о странной пленнице распространился далеко за пределы Абхазии, и к Генабе стали наведываться как просто любопытствующие, так и учёные, стремящиеся изучить поведение дикарки и подробно зарисовать её. Именно по этим рисункам, а также по свидетельствам долгожителей, мы теперь имеем представление о внешнем облике и повадках Заны.

Кожа её была очень тёмной, все тело с ног до головы покрыто короткими чёрно-рыжими волосами, наиболее густыми в нижней части. На лице растительность была совсем редкой и шелковистой, зато голову украшала огромная копна спутанных жёстких волос. Ладони и ступни ног были практически безволосыми.

Роста она была очень высокого, около двух метров, обладала огромной грудью, и высоким толстым задом. Руки и ноги Заны поражали силой и внешним видом: голени были ровными, без утолщения посередине. Пальцы рук были толще и длиннее, чем у обычного человека, а пальцы на ногах отличались подвижностью.

Лицо Заны было широкоскулым, с крупными чертами, выдающейся массивной нижней челюстью и низким лбом. Она была очень сильной и выносливой, могла очень быстро бегать, круглый год купалась в ледяной воде родника, который теперь носит её имя. Легко поднимала одной рукой до 80 кг. Её научили выполнять простую работу: крутить жернова на мельнице, таскать мешки с мукой.

Через несколько лет она настолько привыкла к своему новому положению, что стала узнавать хозяина, откликаться на своё имя и даже выполнять отдельные простейшие команды. Зана вместо слов, только мычала и бормотала, зато обладала острым слухом.

Любую одежду или обувь она в раздражении срывала с себя и отбрасывала. А вот ела всё, чем её угощали, но исключительно руками. Кто-то из деревенских шутников научил её пить вино, от которого Зана сначала приходила в отличное расположение духа, а потом засыпала глубоким обморочным сном.

Любимым развлечением Заны было разбивать камни друг о друга. Дикарка легко переносила холод, лишь иногда зарываясь в тёплый пепел от костра, но плохо переносила жару. При попытке ввести её в натопленное помещение Зана начинала сильно потеть и раздражалась. Летом её часто можно было видеть вместе с буйволами в реке.

Говорят, что кавказские мужчины любят крутобёдрых и большегрудых женщин. От местных джигитов у Заны родилось много детей. Первых малышей она рожала без посторонней помощи, а после родов несла обмывать в горной речке. После подобной купели младенцы умирали от переохлаждения. Затем у неё стали отбирать новорождённых и выкармливать общими усилиями.
Всего выжило четверо детей Заны: два сына и две дочери. Эти люди были наделены речью, разумом и смогли полностью социально адаптироваться. Старшего сына назвали Джанда, старшую дочь – Коджанар, вторую дочь – Гамаза, младшего сына – Хвит. Все они в свою очередь имели полноценное потомство, расселившееся по всей Абхазии.

Гоминолог Б.Ф. Поршнев писал: «Двоих из внуков Заны – сына и дочь Хвита от его второго брака с русской, я навестил в 1964 году в городе Ткварчели, где они работали на руднике. Молва утверждает, что отцом Гамазы и Хвита был сам Эдги Генабе. Но их записали при переписи под другой фамилией. Показательно, что Зану похоронили на родовом кладбище семьи Генабе, что этих двух младших детей растила жена Эдги Генабе».

Сыновья Заны обладали отдельными признаками негроидной расы: темноватой кожей, широкими ноздрями, большими губами, могучим телосложением. Из всех потомков Заны только Хвит остался жить в родном селении. Куда делись остальные дети дикарки – загадка.

Хвит был очень сильным, но при этом драчливым и малоуправляемым. В результате одной из стычек с односельчанами он лишился правой руки, однако прекрасно управлялся и одной левой: косил, лазал по деревьям, выполнял простую работу. Он обладал прекрасным голосом и музыкальным слухом, дважды был женат.

Жены подарили Хвиту троих детей. л Б.Ф. Поршнев утверждал: «С первого моего взгляда на внука и внучку Заны Шаликуа и Тайю, создалось впечатление негроидности облика. У Шаликуа очень сильные челюстные мышцы, он может держать в зубах стул с сидящим человеком и при этом танцевать. Он наделён даром подражать голосам всех диких и домашних животных».

Сама Зана умерла при родах между 1885 и 1890 годами, прожив около 50 лет. Где она похоронена – загадка, старейшины Тхина хранят тайну. По понятиям абхазов раскапывать могилу – святотатство, даже в научных целях. Однако могила Хвита, сына Заны, известна, и учёные надеются получить ДНК «снежного человека».

История Заны в своё время наделала много шума в научных кругах. Кто-то из учёных утверждал, что Зана относится к племени гоминоидов, или неандертальцев, другие считали, что Зана была очень рослой, здоровой и слабоумной от рождения деревенской девушкой, которая однажды ушла в лес и заблудилась.

Источник: zhitomir-online_com.

P.S. Питомник обезьян в Абхазии – это место, где по легенде скрещивали обезьяну с человеком, чтобы создать сверхчеловека. Где создавали эликсир безсмертия, провели эксперимент по подготовке обезьян для полета в космос.
Вероятно, опыты по получению сверх человека, начались ещё в 19 веке.

Русский биолог Илья Иванов ещё в 1910 году выдвинул идею скрещивания человекообразной обезьяны и шимпанзе. Он сотрудничал с институтом Пастера в Париже. Тогда Европа была под влиянием идей евгеники. Затем появляются новые задачи – найти лекарство от старения, средство для половой активности и вывести нового сверхчеловека.

Александр Максимов, сотрудник ФСБ России, утверждает: «Была придумана идея сверхчеловека, как большой и безплатной рабочей силы, универсального солдата, поскольку в то время достаточно обширно в научных кругах шло общение с немцами, это же подхватила уже потом нацистская Германия, которая выделяла просто бешеные деньги на подобные эксперименты».

Научный сотрудник Института общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН Валерий Ильинский рассказывает: «Собственно, хотелось взять от человека разумность, а от обезьяны – физическую силу, с одной стороны. С другой стороны, тогда шли достаточно большие исследования Африки и, в общем-то, в Африке отношение между человеком и обезьяной бывают, в том числе, и интимные».

Комментарии запрещены.