CASTLE.PRI.EE

Записи с меткой «творение»

Речь – это мощнейший инструмент влияния, успеха, воздействия на людей, и важнейшая составляющая харизмы личности. От нашей речи зависит вся наша жизнь. В речи надо предпочитать слушание перед говорением. В правильном действии словом – оружие и зашита человека.

Риторика – «искусство мыслить». Основа риторики – философия и этика. Обучение речи (языку, слову) должно быть организовано с одновременным обучением нравственно мыслить, формировать мировоззрение, получать знания и выражать свою жизненную позицию в слове.

Евангелист Иоанн утверждает, что Слово Создателя лежит: «… в начале всего сущего, явилось инструментом творения и нашло отражение в человеке – создании разумном и словесном». В духовной литературе человек определяется как «животное словесное», «тварь словесная» – одушевлённое творение Создателя, наделённое даром разума и слова.

Н.Ф. Кошанский, учитель Пушкина в Царскосельском лицее, вдохновляет учеников, приступающих к изучению риторики и словесности, следующим рассуждением: «Человека отличает от прочих животных, сила ума и дар слова. Сии две способности … образуются вместе, взаимно и общими силами ведут человека к совершенству, к великой, небом ему указанной цели».

Имеется две противоположных оценки языка и словесных поступков человека. Язык и словесная способность имеют двойственную противоположность. Язык может стать добром и злом, благом, и горем. С одной стороны, сияет всесовершенное Слово Создателя – «речевой идеал». Устремление человека к Создателю требует словесного совершенства. При помощи слова, «человек уподобляется Создателю, имеющему своё Слово.

С другой стороны, языку и человеческому слову будет даваться оценка как «злу, исполненному смертоносного яда». В «Молитвослове» говорится, что грехи человека имеют словесную природу. Например, осуждение людей, злословие, гнев, злопамятность, отсутствие любви, зло за зло воздаяние, клевета, лукавство, леность, обман, лицемерие, пересуды, споры, упрямство, отсутствие желания уступить, злорадство, пожелание зла, оскорбление, насмешки, поношение, чревоугодие, празднословие, раздражение, вражда, прекословие и т.д.

Если Слово Создателя есть инструмент творения мира, то слово человеческое есть инструмент организации любой совместной деятельности. Очевидно, что наша жизнь приобретает либо божественную, либо греховную окраску в зависимости от того, каким становится наше слово, язык, речь, уста.

Только слово, несущее любовь – является в полной силе. Тогда оно соединено со Словом Создателя, сотворившим мир. Наше слово, исходя из тайников нашей души, укреплённое силой любви, попадая во вне, несёт в себе добро и свет. В таком случае, оно соединено с источником света Словом Создателя и воплощается.

Созидание мира через словотворчество представлено в опыте теории именования. Её смысл состоит в создании действительности посредством правильного и адекватного именования предметов. Краткое выражение этой формулы: «Если дано верное имя, то дело повинуется». Об этом говорили Платон и Конфуций.

Священное Писание говорит о том, что Слово, сказанное Создателем, воплощается в образе совершенного мира. Если осуществляется единство замысла, слова и деяния, то Сотворённый «по образу и подобию» человек нарекает имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым».

От того, как человек владеет языком, своим инструментом организации деятельности – зависит и результат конкретной деятельности, и благополучие существования в целом. Корень зла в том, что человек плохо контролирует свои мысли и управляет своим языком. В вследствие этого возникают злословие, ложь, насмешки и другие тяжкие грехи.

Больше всего храни сердце твое, потому что от него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст и лукавство языка. Чистота сердца даёт человеку жизнь, долголетие, опору в существовании. Лживость и лукавство дают жизнь лишь на мгновение.

Использованы материалы Библии.

P.S. Это пример того, что в Библии имеется много полезного. К сожалению, в ней много и вредного. Учитесь понимать Библию.

Тропический лес. Стволы деревьев густо обвиты лианами, которые создают сплошную стену. Идя по лесу, трудно осознать их колоссальный рост. Только когда дерево, падая, пробивает в чаще брешь, получаешь представление о высоте деревьев.

Пара обезьян сидит на ветке дерева, зажав в левой руке фрукт.

Над ними виднеется какое-то мерцание. Вдруг в голове возникает видение, которое мозг переводит как бас: «Hу что ж, приступим».

Обезьяны вздрагивают, вскакивают на ноги, озираются в поисках источника звука, но банан крепко держат в руках.

Бас продолжает: «Итак, твоя задача – сделать из этих тварей, дрожащих – мыслящее существо, Человека. Приступай! С чего начнёшь?»

В голове возникает новое видение, которое мозг переводит как приятный тенор, плохо уверенный в себе: «Вероятно, с нежности и любви. Правильно?»

Бас отвечает: «А меня-то зачем спрашиваешь? Это твоё творение, действуй».
Обезьяны снова вздрагивают, роняют бананы, озираются, затем вдруг начинают выковыривать блох из шерсти друг друга.

Приятный тенор: «Глупые твари!» Обезьяны начинают крутиться на одном месте и активно тереть уши. Через какое-то время они успокаиваются и продолжают выковыривать блох из шерсти.

Бас советует: «Хм, пробуй по-другому».
Приятный тенор с сомнением: «Может быть, сострадание и жалость?»

В ответ: «Ты меня спрашиваешь? Это твоё творение, пробуй».

После этого, обезьяны снова вздрагивают и пытаются убежать по лиане.
Взволнованный тенор: «Куда, глупые твари!» Обезьяны застыли на ветке.

Внезапно в одну из обезьян ударяет молния, она падает на землю. Воздух наполняется запахом палёной шерсти. Обезьяна, оставшаяся в живых, испугано вскрикивает и снова пытается удрать, но какая-то сила мешает ей это сделать. Чуть-чуть подождав, обезьяна осторожно спускается вниз и с опаской подходит к обгоревшей тушке. Обезьяна робко толкает тушку. Реакция – отсутствует. Толкает сильнее ещё раз. Тоже самое. Потеряв интерес к останкам партнёра, обезьяна поднимает оба упавших плода и возвращается к прерванной трапезе.

Наверху воцарилась пауза. Затем, раздаётся голос приятного тенора: «А, понятно! Нужно научить их говорить!»

Картинка меняется на предыдущую, когда обезьяны выискивали блох.

Обезьяна: «Вкусно, однако! Ой! Что со мной?» Вскакивает и зажимает себе рот руками. Вторая, отбросив многострадальный плод, ощупывает ей лицо, осторожно трогает пальцами губы. Затем говорит: «Hу, ни хрена себе!» Затем обе садятся и продолжают свой обед. При этом отсутствуют даже попытки понять, что же с ними произошло.

Тенор: «Мало похоже, что получилось»

Бас: Само собой разумеется, где тут разум?»

Вдруг самец, мечтательно произносит: «Какая ты красивая». Самка вскакивает и отвешивает самцу оплеуху. Самец кричит: «За что?» В ответ получает ещё одну оплеуху.

Бас: «Нужно было отключить телепатию. Он смотрел на обезьяну, сидевшую поодаль и думал о ней, а образ передал своей подруге. Она сразу поняла, кому предназначены слова. Ещё легко отделался».

Тенор: «Тогда труд попробуем».

Картинка меняется на предыдущую, когда молния убила одну из обезьян.

С неба падает штыковая лопата и втыкается в землю в полуметре от обезьяны, оставшейся в живых. Та в трансе смотрит на неё, с опаской поднимает голову к небу.

Вдруг раздаётся грозный тенор: «Тварь дрожащая, млекопитающая!»

Обезьяна озирается и испуганным голосом спрашивает: «Это вы мне?»

Грозный тенор: «Да тебе! Закопай труп!»

Обезьяна с тупым видом: «Что сделать?»

Грозный тенор: «Труп закопай, дура безмозглая!» В голове обезьяны появляется её образ, работающий лопатой».

Обезьяна берет лопату и ковыляет к трупу. Чуть-чуть поковыряла землю, бросила пару лопат земли на труп. И снова принялась за трапезу.

С неба слышится стон отчаянья тенора: «Вот же дура. Так, так: Что б ещё придумать? Ага! Вот! Ответственность. Ща сделаем».

Бас, едва слышно, ухмыляется.

Обезьяна мелкими шажками под шумок пытается слинять с поляны. Вдруг на ее плечах оказывается труп друга. Обезьяна падает на четвереньки, пытается сбросить груз. Кричит: «Вы чего? Это что такое? Офигели, что ли?!»

В ответ слышится грозный тенор: «Молчи, дура! Это на твои плечи лёг груз ответственности! Он сделает тебя человеком. Если бросишь, то же самое произойдёт с тобой. Молния тебя пришибёт».

Обезьяна судорожно сглатывает, поднимается, восстанавливает равновесие и подхватывает труп обеими руками и спрашивает: «А сколько держать-то?»

Тенор задумчиво спрашивает: «А правда, сколько держать-то?»

Бас: «Думаю, часов 12 хватит. Пусть подержит. Пойдём пока отдохнём».

Обезьяна стоит, тяжело дышит и слегка пошатывается. Тяжело, однако. Часа два стоит. Вдалеке сидит вожак стаи. Рядом с обезьяной упало три плода. В голове у обезьяны пронеслось видение, как груз перемещается на спину вожака, а плоды в его рот. Кое-как, одной рукой, она смогла поднять плоды. Осторожно делает первый шаг. Сверху – реакция отсутствует. Обезьяна поудобнее перехватывает труп и медленно идёт к вожаку.

Подойдя к нему, она мысленно предлагает вожаку подержать груз, за это она отдаст ему три плода. Вожак соглашается взять груз за пять плодов. Съев плоды, вожак пытается сбросить груз, но обезьяна пояснила ему, что произойдёт с ними в этом случае.

Вожак быстро сообразил, что делать. Он решил, что все члены стаи, чтобы остаться в живых, будут по очереди таскать труп на себе. После этого все разбрелись в поисках еды. Обезьяна, которой выпало таскать труп, как только исчезла из поля видимости вожака – выбросила труп в ближайшее озеро.

Через какое-то время возвращаются бас и тенор. Они видят свою обезьяну без трупа.

Тенор в истерике: «Так! Что тут творится! Твою мать! Где труп?»

Обезьяна хлюпает носом: «Это всё они!»

Бас с усмешкой: «Она его продала».

Тенор с горечью и отчаяньем: «Я провалил экзамен на создание человека!»

Бас покровительственно: «Глупости! Разгильдяйство, обман, торговля – это признак человека. Разумность, правда отсутствует, но экзамен сдан. Давай зачётку. Следующий!»

Краткое изложение статьи «Сотворение человека» блогера humor.niksite.ru/rasskaska/51.html

Возможно, часть из нас была создана таким способом?