CASTLE.PRI.EE

Записи с меткой «обрезание»

Рассказ члена кибуца (сельскохозяйственная коммуна в Израиле, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении). Это было сразу после войны. Мы ездили по Польше, искали сирот. Мы постановили в нашем киббуцном движении, что должны успеть раньше религиозных. Те ведь тоже искали.

Они могли заморочить детям головы. Я-то знал, что такое религия, я жил и родился в Польше, в религиозной семье. Но вовремя одумался. Так вот, приезжаю я в один монастырь, под Краковом. Проводят меня к настоятелю. Говорю ему, так и так, я из Израиля, ищу детей-сирот, хотим их вернуть на нашу историческую родину. Он мне говорит: «Садитесь, попейте нашего чая травяного».

Сижу, пью чай, а он рассказывает: «Да, есть у нас еврейские дети. Наш монастырь брал детей. Настоятеля соседнего монастыря повесили, когда узнали. Я тоже боялся. Но когда до дела доходило, сложно было отказать.

Сами посудите, приходят евреи в монастырь. Тихо, ночью, тайком. Стучат в окно. Открываю. Они заходят, с ними их ребёнок маленький. Возьмите, говорят, завтра нас увозят. И вижу, как мама волосики разглаживает, целует, чувствую – прощается на всегда».

Говорю настоятелю: «Спасибо вам огромное. Вы настоящий праведник!»
А он продолжает: «И так, бывало, по 5-6 за ночь. Идут и идут. Я боюсь. Но беру. И братья в монастыре все про это знали, но молчали. А теперь вы приехали их забрать».

Объясняю ему: «Повезу их на родину». А он мне говорит: «А как вы их отличите, детей ваших? Списки – отсутствуют. Мы их давно уже считаем нашими детьми».

Я ему отвечаю, что у наших детей есть одно отличие (обрезание). На что он мне жёстко говорит: «Это наши дети! Я запрещаю делать осмотр. Если можете, то определите на глаз, где ваши дети».

И чувствую, что за мной встаёт весь наш многострадальный народ. Он приводит меня в огромную спальню. Вижу я там много-много детей. Белобрысых, чернявых, рыжих – разных. Время вечернее, все ложатся спать.

Все дети причёсаны, сыты, чистые личики, румянец на щёчках. Сразу видно, с любовью к ним относятся.

Стоим мы посреди зала, и настоятель говорит мне: «Ну, как вы определите, где ваши дети?» Молчу, думаю, что ему ответить. А он мне: «Если ребёнок захочет, мы отпустим его. Обещаю вам. Родителей они своих забыли. Мы вместо родителей. Оставьте здесь».

Тут проходит мимо чернявенький, я ему на идише говорю: «Как поживаешь, малыш?» А он мне по-польски отвечает: «Здравствуйте, меня зовут Иржи, что вы сказали?» Настоятель мне поясняет: «У всех польские имена, они говорят только по-польски. Их дом здесь».

И тут я окончательно понимаю, что насилием будет, если я стану искать их, объяснять, уговаривать. Даже если я определю, кто из них наши дети, они же откажутся уехать! Надо оставить все, как есть, и уходить. Вот уже потушили свет, все легли.

И тогда я набираю воздуха в легкие и громко, чтобы все слышали, говорю:
«Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад». До сих пор, мурашки по телу бегут, когда это вспоминаю. Вдруг у окна приподнялись две головки, а потом ещё две у двери и одна у прохода. Приподнялись и смотрят на меня.

До сих пор вижу я их глаза – такие большущие, удивлённые! Они спускают ноги на пол. И, как по команде, вдруг начинают бежать ко мне. А я плачу, обнимаю их, заливаюсь слезами! И повторяю все время: «Дети, мои дорогие, вот я приехал, ваш папа! Приехал я забрать вас домой!»

Говорю настоятелю: «В каждом доме знали мы эту молитву. Жила она в сердце каждого. Утром и вечером повторяли: «Слушай Израиль, Бог наш, Бог один…»

Оглядываюсь, стоит настоятель. На глазах у него слёзы. А дети разворачиваются к нему. На него смотрят, на меня оглядываются, снова на него, на меня. И вдруг подходят к нему».

Но настоятель сдержал своё слово и говорит: «Дорогие мои дети, как я счастлив, что вы можете возвратится домой. Исчезнут границы между религиями, нациями. Прекратятся войны. Исчезнет всё, что разъединяет людей. Останется только любовь. Возлюбим мы ближнего, как самого себя. Вот тогда и раскроется нам, что есть только Любовь. Что Творец – это Любовь. А мы все – семья. Весь мир, дети мои – большая семья! А я к вам обязательно приеду, только помните нас!»

Я привёз двенадцать мальчиков в наш киббуц. Я ими очень гордился. Но границы остались, войны продолжились. Трое – Йоси, Арье и Хаим погибли в 73-м, в войну Судного Дня.
Яаков погиб в автобусе в Иерусалиме во время теракта.
Краткое изложение статьи Семёна Винокура.

Посмотрим, почему дети, забыв родителей, родной язык, среагировали на слова молитвы. В рассказе упоминается про обрезание. Возможно, этот термин поможет нам ответить на вопрос.

Обрезание (Брит мила) – одна из заповедей в Пятикнижии, предписанных Иеговой Аврааму и всем его домочадцам мужского пола словами: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать … да будет у вас обрезан весь мужеский пол; … сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, … Необрезанный же мужеского пола, … истребится, душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой».

Обрезание совершают на восьмой день, а те, кому это делается позже, считаются евреями второго сорта. Существуют различные объяснения того, для чего служит обрезание и почему на 8-й день:
1. Из медицинских соображений, поскольку к восьмому дню ребёнок, как правило, уже успевает достаточно окрепнуть для этой процедуры.
2. Недели также достаточно для того, чтобы определить, насколько здоров новорождённый, чтобы подвергнуться обрезанию без опасности для здоровья.
3. Талмуд объясняет это тем, что за неделю мать сможет прийти в себя, чтобы принять полноценное участие в этом радостном событии.
4. В мидрашах даётся другое, более возвышенное объяснение. Восемь дней даны для того, чтобы ребёнок прожил субботу, приобщился к её святости и был готов приобщиться к святости обрезания.
5. Это кровавое жертвоприношение Иегове.
6.Чтобы люди поверили, что обряд обрезания крайней плоти у евреев — это исключительно их обычай, делающий их «богоизбранным народом».
7. Отдельные исследователи считают, что у древних народов обрезание служило религиозным обрядом, «данью жестокому и злому божеству, которому нужно принести в жертву часть, чтобы спасти целое, обрезать ребёнка, чтобы сохранить ему жизнь».
8. Обрезание на 8-й день, приводит к тому, что человек, в последствии, будет более управляемым, ему легче внушить нужные установки, то есть – зомбировать его. Возможно, зомбирование подействовало на детей, когда они услышали фразу: «Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад».

Из Википедии: «Обрезание — удаление у мальчиков и мужчин крайней плоти с социальными, религиозными, национальными и медицинскими целями. Обычно, говоря об обрезании, подразумевают именно обрезание мужчин. Когда речь идёт об обрезании женщин, используется термин женское обрезание.

По мнению исследователей, у древних народов обрезание служило религиозным обрядом, «данью жестокому и злому божеству, которому нужно принести в жертву часть, чтобы спасти целое, обрезать ребёнка, чтобы сохранить ему жизнь».

Обрезание (Брит мила) — одна из заповедей в Пятикнижии, предписанных Иеговой Аврааму и всем его домочадцам мужского пола словами: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать … да будет у вас обрезан весь мужеский пол; … сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, … Необрезанный же мужеского пола, … истребится, душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой».

Библейские пророки призывают, кроме физического, к духовному обрезанию, например, «Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего». Метафорически обрезание олицетворяет греховность и порочность человека. Следовательно, «духовное обрезание» требуется человеку, пренебрегающему заветом Господа и нуждающемуся в Божьем прощении.

Существуют различные объяснения того, почему обрезание совершают на восьмой день:
1. Из медицинских соображений, поскольку к восьмому дню ребёнок, как правило, уже успевает достаточно окрепнуть для этой процедуры.
2. Недели также достаточно для того, чтобы определить, насколько здоров новорождённый, чтобы подвергнуться обрезанию без опасности для здоровья.
3. Талмуд объясняет это тем, что за неделю мать сможет прийти в себя, чтобы принять полноценное участие в этом радостном событии.
4. В мидрашах даётся другое, более возвышенное объяснение. Восемь дней даны для того, чтобы ребёнок прожил субботу, приобщился к её святости и был готов приобщиться к святости обрезания.
5. Обрезание на 8-й день, приводит к тому, что человек, в последствии, будет более управляемым, ему легче внушить нужные установки, то есть – зомбировать его.
6. Это кровавое жертвоприношение Иегове.

Хотя в Шаббат запрещено проливать кровь, обрезание — исключение из этого правила. Моэль отсекает крайнюю плоть, отсасывает и выплёвывает кровь, после чего весь половой орган обсыпается толстым слоем мелко истёртого порошка перегнившего дерева или так называемым пульвером.

Anton Blagin пишет: «обрезание крайней плоти» — древнеегипетский обряд.
По иудейской Торе и Библии обряд обрезания был завещан евреям через Авраама после его общения с Богом Иеговой.

Люди поверили, что обряд обрезания крайней плоти у евреев — это исключительно их обычай, делающий их «богоизбранным народом».
В 18 веке археологи обнаружили в египетской Саккаре изображение на камне. Выяснилось, что в Древнем Египте фараоны, правители египетские, таким образом метили своих рабов!
Вот фотография этого изображения на камне:

Возможно, это надо понимать так, иудеи, которые обозначены в Библии с большой буквы, это потомки древнеегипетских жрецов, которые занимались мифотворчеством и созданием различных культов.
В настоящее время они тоже занимаются мифотворчеством и созданием различных культов, в том числе и сатанинских. Им нужны рабы. Поэтому, они продолжают своих рабов обрезать. А чтобы, у рабов отсутствовало осознание своей рабской доли, для них был придуман миф, что они — «богоизбранные» каким-то Иеговой.

Этими рабами являются – евреи. Попытка объяснить обрезание гигиеническими требованиями жизни в пустыне, когда редко удавалось помыться, тем более на 8-й день – глупость. Очевидно, это делалось, чтобы увеличилась таким образом «армия обрезанных» и отличать своих от чужих.

1. «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени».
2. «Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой».
В первом случае указан любопытный факт, что обрезание полагается делать не только евреям, но и мальчикам, купленным у иноплеменников за деньги.
Зачем?
Во втором случае мы видим угрозу истребления души у тех, кто не будет обрезан. Это никак не может быть соотнесено с идеей трогательной заботы Бога о евреях.
Ради чего же и эта угроза «истребления души», и завет «непременно обрезать всех мальчиков 8 дней от роду», оказавшихся разными путями у евреев?!
Ответ, как оказалось, находится вот в этих словах:
3. «Бог продолжал говорить с ним и сказал: вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом…» (Бытие, 17: 4-8).
Из анализа этого текста, который представляет собой один из сочинённых Иудеями мифов, следует, что Иегова, бог Иудеев, невзлюбил «землю Ханаанскую» и народ, который её населял — ханаанцев (хананеян). Чтобы истребить их, придуманный Иудеями бог Иегова стремился любой ценой увеличить число своих рабов — евреев. При этом всем обрезанным (коих мы называем сегодня евреями) вменялось, что «земля Ханаанская целиком достанется им во владение вечное».

Авраам Яковлевич Гаркави, российский востоковед и гебраист, действительный статский советник Российской империи. Автор статей в Еврейской энциклопедии и Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона. сообщает, что Славяне в прошлом населяли Ханаан, в еврейской средневековой письменности славянский язык называется ханаанским языком, а сами славяне — ханаанцами.

На эту тему имеются статьи vaduhan-08. Он пишет: «Читая пост ПроВладимира про странный меч с раздвоенным лезвием, я понял, что такие мечи являются ритуально — парадным символом и называются «Зульфикар». Считается, что такой меч был у пророка Мухаммеда, а вот это уже очень серьёзно. Скорее всего, это символ принадлежности, возможно к касте жрецов.

Таких мечей сохранилось множество, они принадлежали Мухаммеду и другим пророкам. Эти мечи, по форме похожи на нож для обрезания. Трудно сказать, кто у кого скопировал форму.

Зажим для крайней плоти, называется «МОГЕН». Он используется хирургами для обрезания. Способ обрезания, с применением этого зажима, называется «Моген», САМЫЙ БЫСТРЫЙ! Обрезание настолько значимый ритуал, что до сих пор служит яркой отличительной чертой между разными народами и религиями!

Мне попалось фото, которое натолкнула меня на дальнейшие фантазии.
Посмотрим на стандартный набор для ритуала обрезание у иудеев. Присмотритесь внимательнее к могену, что он вам напоминает?

По-моему, кремлёвские стены – это символ принадлежности. Вероятно, что кто-то делал крепости с прямыми зубцами, а кто-то с зубцами типа «Моген».
Как нам вещают историки – кто был за папу, делали ласточкин хвост, а кто за императора – делали простые зубцы.

Имеется версия, что Москва была построена после победы Ольденбургов над Московией на месте Коломны, а нынешняя Коломна – бывшая Москва (Троицкая, Покровская, Спасская башня). Если это так, то форма зубцов напоминает о победе.

Андрей Купцов в своих исследованиях утверждает, что поляки, украинцы и казаки – это евреи.

Меч Зульфакар очень часто изображался на знамёнах Оттоманской империи, а также казачьих войсках. Часть изображений Зульфикара на знамёнах похожи на старинные ножницы. История Руси как-то вскользь обходит вопрос обрезания, вроде бы он отсутствовал.

Начну с главного обрезания – Господня! Когда мы празднуем Старый Новый Год то, заодно, празднуем ещё и праздник Обрезания Господня 14 генваря. Спасибо Петру первому. С Петром первым, как раз связано очень много всяких обрезаний.
Во второй половине 19 века появилась сказка про Петра первого. Как раз именно средина 19 века крепко связана со сменой церковной парадигмы, кучей ересей и расколом, который всплыл, как бы из глубины веков.

После Крымской войны в Турции начали «рубить бороды», начался период реформ «Танзимат», в Японии рубили самураев и так далее по всему миру! А вот на Руси Святой начался мощнейший период странных обрезаний! Если бы только шкурки на письке, а много больше. Правда историки относят появление всяческих сект, практиковавших радикальное обрезание в глубокую древность, но на практике именно вторая половина 19 века отличилась скобцами, хлыстами и прочими бегунами. Естественно мифология сектантов сильно корректирована за прошедшее время, но общие черты сохранились!

Скобцы резали себе все что можно! Все эти многочисленные секты объединяло одно — власть принадлежит «Диаволу», новый порядок плохой, власть заключила договор с «дьяволом». Помните в начале статьи — лишиться части, чтобы спасти целое! Имеется версия, что «самосожжения» совершались карательными отрядами новой власти, возможно, к обрезанию они, тоже приложили руку.

Безусловно обряд обрезания появился раньше, чем средина 19 века, возможно он даже допотопный, раз уж Авраам обрезал себя по договорённости с Богом. Однако, странное дело, если этот обряд является отголоском древних обычаев человеческих жертвоприношений богам, то не является ли «порча имущества» способом избежать этого самого «жертвоприношения»?

Возможно, с этим связан факт того, что ежегодно в нашей стране бесследно и исчезают около 50 тысяч человек, исчезновению которых отсутствует объяснение.

Хозяин из улья мёд выгребает,
Его для пасечника пчела собирает.
Живу своей жизнью – пчела считает,
Для чего она живёт, лишь пасечник знает.
Животные гуляют, насекомые летают,
Живём своей жизнью – они считают.
Люди ради забавы их убивают,
Мы вправе это делать – они так считают.
Человек работает, ест, спит, играет,
А хозяин урожай собирает.
Живу своей жизнью – человек считает,
Для чего он живёт, лишь хозяин знает.