CASTLE.PRI.EE

Тайны друидов

Эдвард Уильямс известен под бардовским именем Иоло Моргануг. Он был валлийским антикваром, поэтом и коллекционером. Его считали знатоком средневековой валлийской литературы, Он оказал огромное влияние на валлийскую культуру. Уильямс основал тайное общество, известное как Горседд, через которое успешно кооптировал возрождение Эйстедфода в 18 веке. Философия, которую Уильямс распространял в своих работах, оказала огромное влияние на неодруидизм.

Эдвард Уильямс родился в Пен Онн, поблизости от Лланкарфана в Гламоргане, Уэльс. Он последовал примеру своего отца и стал каменщиком. В Гламоргане он заинтересовался сбором рукописей. Эдвард Уильямс стал учиться сочинять валлийскую поэзию. Его учителями были такие поэты, как Льюис Хопкин, Рис Морган и Сьон Брэдфорд.

В 1773 году Эдвард Уильямс переехал в Лондон, где антиквар Оуэн Джонс познакомил его с валлийским литературным сообществом города. Там он стал членом Общества Гвинеддигион. Позже Эдвард Уильямс также будет активно участвовать в работе Общества Цимрейгиддион. В 1777 году он вернулся в Уэльс, где женился и попробовал заняться сельским хозяйством, но безуспешно.

Впервые Уильямс стал известен общественности в 1789 году благодаря сборнику поэзии Давида ап Гвилима 14-го века. В сборник было включено большое количество найденных Уильямсов стихотворений Давидда.

Успех помог ему в 1791 году вернуться в Лондон. Там он основал Горседд, сообщество валлийских бардов. Уильямс утверждал, что организовал это событие в соответствии с древними друидическими обрядами. В 1794 году он опубликовал несколько своих стихотворений, которые позже были собраны в двухтомник «Стихи, лирические и пасторальные». Эта работа оказалась весьма популярной.

С самого начала своей деятельности Уильямс был озабочен сохранением и поддержанием литературных и культурных традиций Уэльса. Он нашёл большое количество старинных рукописей. Они доказывали его утверждения о том, что древние друидические традиции пережили римское завоевание, обращение населения в христианство, гонения на бардов при короле Эдуарде I и другие беды. Его работы развивают сложную мистическую философию, которая являлась, по его мнению, продолжением древней друидической практики. По имеющимся сведениям, Уильямс часто употреблял лауданум (опиумная настойка на спирту), что, возможно, способствовало этому.

Уильямс работал вместе с Оуэном Джонсом и Уильямом Оуэном Пуге над «Мивирийской археологией Уэльса». Это было трёхтомное собрание средневековой валлийской литературы, опубликованной в 1801-1807 годах. Это издание частично опиралось на рукописи из коллекции Уильямса.

После смерти Уильямса часть его коллекции была собрана в «Рукописи Иоло» его сыном, Талиесином Уильямсом. Его бумаги использовались многими учёными и переводчиками, а также леди Шарлоттой Гост, когда она переводила прозаический сборник «Мабиногион». Находки Уильямса были использованы в тексте, известном под названием «Барддас». Эта работа была заявлена как перевод произведений Лливелина Сиона. В ней подробно излагалась история валлийской бардовской системы от её древних истоков до наших дней. Она является наиболее полным изложением мистической космологии, разработанной Уильямсом.

Работы Уильямса: трактат по валлийской метрике под названием «Тайна бардов острова Британия», серия гимнов, изданная под названием «Псалмы церкви в пустыне», «Молитва друида» до сих пор используются Горседдом и неодруидическими группами,

В то время считалось, что только Северный Уэльс представляет собой чистейшее наследие валлийских традиций. Философия Уильямса представляла собой слияние христианских и артурианских влияний, романтизма. Его целью было утвердить валлийность Южного Уэльса, особенно его родного региона. Метафизика его работ, предлагала теорию концентрических «колец существования», идущих от потустороннего мира к небесам.

Уильямс был одним из лидеров при создании унитарианской ассоциации в Южном Уэльсе в 1802 году. Именно он составил её Правила и процедуры.
Уильямс разработал свою собственную руническую систему, основанную на древнем алфавите друидов, по-валлийски бардовский алфавит. Считалось, что это алфавитная система древних друидов. Она состояла из 20 основных букв и еще 20 «для обозначения удлинённых гласных и перегласовок». Эти символы были выполнены в деревянной рамке, известной как peithynen.

В конце 19 века грамматик сэр Джон Моррис-Джонс участвовал в разоблачении Эдварда Уильямса как фальсификатора. Это привело к тому, что барда назвали шарлатаном. Моррис-Джонс сказал, что «пройдёт ещё много лет, прежде чем наша история и литература очистятся от следов его грязных рук».
Гриффит Джон Уильямс провёл полное исследование работ Эдварда Уильямса. Выяснилось, что он подделал множество рукописей (возможно, все). Однако масштабы его подделок были настолько велики, что даже в 21 веке многие из его искажённых версий средневековых валлийских текстов считаются оригиналами.

Краткое изложение статьи блогера is3_livejournal_com.

P.S. Возможно, Эдвард Уильямс работал на правительство и помогал писать историю. В 18-19 веках появились короли, цари, графы, бароны и так далее. Им требовалась древняя история, доказывающая, что их предки носили эти титулы уже много веков. На них работали различные люди, создавая историю мира.

P. P.S. Факты из этой статьи и последующих публикаций на тему фальсификации истории, можно проверить, например в Вики. Масштабы фальсификаций потрясают воображение. Складывается впечатление, что вся история выдумана.

Комментарии запрещены.