CASTLE.PRI.EE

Записи с меткой «город»

Имеется малоизученная и, соответственно, мало описанная социальная страта – скупщики. Городу требуется металл, древесина, продукты питания. Ему удобнее получать эти товары оптом через перекупщика (посредника).
Если цена подходит продавцу товара и покупателю, то они будут общаться через него.

По поводу подходящей цены. Представьте такую ситуацию: по реке плывёт судно с товаром и встречает военное судно, которое перекрывает возможность проплыть. На вопрос: «Зачем они здесь стоят?», следует ответ: «Охраняем, ниже по течению грабят суда». Затем предлагают за товар цену, значительно ниже того, что желает продавец. Если он отказывается, то его пропускают. Ниже по течению стоит второе военное судно, которое останавливает тех, кто плывёт в верх по течению. Происходит такой же разговор. Когда, судно, плывущее вниз по течению и отказавшееся продать товар за дёшево, достигает второго военного судна, то оно превращается в грабителя и забирает товар даром. Тоже самое происходит с судном, плывущем в верх по течению. Так и сейчас – мешают производителю добраться до магазина или рынка, покупают задёшево товар него, а продают втридорога. Именно этот посредник и есть та сила, что диктует условия (цены) производителям и покупателям.

Монастыри – это жировая прослойка цивилизации: в урожайные годы скупают или обменивают у села излишки, в малоурожайные – выдают селу ссуды зерном. На Руси такую ссуду давали до трёх лет под 16,7 % годовых. Монастырь – именно скупщик, умеющий долго хранить зерно и другие продукты (есть технологии и правильно оборудованные хранилища), село избегает гибели в период голодных лет, а города получают ритмичные поставки, вне зависимости от текущей урожайности.

Ещё имеется страта скупщиков металлов. Типичные античные и средневековые месторождения разрабатывали сотни самостоятельных шахтёрских общин, рассредоточенных на сотнях гектаров. Причина – слабые технологии, глубже 4-6 метров было трудно углубиться, вырабатывали мелкую жилу и перемещались. Находили и крупные жилы, но это была огромная удача. В самом богатом меднорудном месторождении античности на Южном Урале именно так: множество мелких шахт. И здесь нужен скупщик, централизующий металл. Мелкие группы шахтёров-металлургов свозили чушки чернового чугуна на крупные заводы, и заводы это всё скупали, пускали в переплавку и выпускали крупные партии металла для Петербурга с нужными техническими характеристиками.

Такие скупщики-аккумуляторы должны быть при всех универсальных платёжных эквивалентах. Вероятно, Каир скупал оптом, популярные на Украине, красные кораллы у местных племён ныряльщиков и смолу, добавляемую в ладан, у местных селян. Соловки наверняка оптом скупали речной жемчуг у русских добытчиков. На Балтике была какая-та корпорация, скупавшая у собиральщиков янтарь. Иерусалим имеет исторические корреляции с Амасьей, явно имевшей отношение к турецким плантациям опиумного мака, и ясно, что скупщиком был Иерусалим или Амасья. Что-то чрезвычайно важное скупал город Франкфурт-на-Майне, ставший в итоге крупнейшим финансовым центром Европы. Возможно, это была нефть.

Таким большим центрам скупок развозить крупные партии этих товаров по всем рекам Ойкумены хлопотно и опасно. У них отсутствует смысл торговать с монастырями, городами или с крестьянами. Скупщики торгуют строго со скупщиками. То есть, 15-20 крупных центров скупки Средневековья знали друг друга как облупленных, и торговали строго друг с другом. Причина: каждому скупщику, чтобы эффективно играть на ценах, нужен весь набор основных платёжных эквивалентов: железо, медь, серебро, золото, жемчуг, кораллы, самоцветы, соль. В банках и сейчас так: помимо рубля, правильно иметь, как минимум: золото, евро и доллары. Скупщик – прообраз банка, и «межбанковская» сеть связей была создана сразу и за этим прослеживается какой-то организатор.

Скупщик – аналог монастыря; это «жировая прослойка» городов, регулирующий цены и обеспечивающий ритмичность поставок наиболее дорогостоящих платёжных эквивалентов.

В период затяжных голодных лет монастырские запасы сокращаются и цены сельских ресурсов – зерна, вяленого мяса, сушёной рыбы – взлетают; в период катастроф в 20-50 раз. Городу, чтобы выжить, требуется чем-то платить, серпов, вёдер и другого – мало. Вероятно, тогда на первый план и выходят золото, жемчуг и кораллы. Сельская знать и монастыри с удовольствием берут эти эквиваленты в оплату, понимая, что, когда голод минует, купленное золотое кольцо будет стоить значительно больше, например, тридцать мер зерна. Предметы роскоши в этой модели — инструмент сохранения жизни городов и финансового равновесия в целом.

В истории Средневековья какие-то таинственные ростовщики, которым города хронически должны, регулярно упоминаются, но кто они, почти всегда остаётся за кадром. Примерно в 3 % случаев это еврейские общины, но для 97 % случаев отсутствует разъяснение. Для села ростовщиками являются монастыри, это понятно, но кто является ростовщиком для городов, порой для целой сети городов? Магдебургское право предполагает, что финансовое начальство сидит в Магдебурге. Ордынские ярлыки чётко указывают на то, что финансовое начальство Древней Руси в Орде, конкретно в Сарае. Но это всё – без деталей.
Могу предположить, что в Закавказье главным скупщиком был Пресвитер Иоанн; в Риме – Папа; в Иерусалиме – Наси; в Беломорье – глава монастырской общины Соловков. Это были главные политические силы, сотрудничавшие, а порой и воевавшие между собой. Каждый из них — региональная ФРС в многополярном средневековом мире.

Например, первый и главный Крестовый поход на Иерусалим организован Бульонской (Буйонской) семьёй из провинции Люксембург, вошедшей в династический и финансовый союз с правящей армянской семьёй в Эдессе. Перед нами два крупных скупщика, поглощающие третьего. Папа (четвёртый крупный скупщик) в этой истории – на подхвате, причём, очень долго и только на подхвате.

Можно предположить, что Иерусалим сорвал поставки эквивалентов – драгметаллов и опиума. В результате Иерусалим был перекрышёван, а иудейские ордена тамплиеров и госпитальеров – приняли христианство и продолжили поставки. Тамплиеры отвечали за металл, госпитальеры – за «сок мака». Прямым следствием поглощения Иерусалима стала концентрация финансовой власти в руках бельгийцев и запуск процесса поглощения европейских городов.

Так же, как села могут быть поглощены только аккумуляторами-монастырями, города могут быть поглощены только аккумуляторами-скупщиками, так как они постоянно имеют запас ликвидных платёжных эквивалентов; у них есть финансовая возможность поглощения. Вторая причина поглощения городов – голод. В период голодных лет города, просто чтобы получить от монастырей зерно и выжить, обращаются к скупщикам за эквивалентами, и в мирное время, когда эквиваленты возвращают обычное ценовое соотношение с зерном, отсутствует возможность вернуть долг.

У монастырей имеется массивный и хлопотный в сохранении, но наиболее универсальный эквивалент – продукты питания. Есть версия, что именно монастыри первыми начали принимать христианство, то есть все они были кому-то должны, вероятно Иерусалиму. На сегодня ясно, что село приняло христианство значительно позже.

Краткое изложение статьи блогера под ником chispa1707

P.S. Есть версия, что монастыри в урожайные годы скупают у села излишки, а когда урожай плохой выдают селу ссуды зерном. Два-три года без урожая и село попадает в рабство к монастырю.

Другая версия, что в монастырях (особенно женских) создавали детей, «без рода и племени». Мужчину сводишь с женщиной, объявляешь дитя «грехом» и забираешь. Потом, продаёшь – просто бизнес. Можно из детей готовить монахов-супервоинов (вспомните фильм «Код да Винчи»), которые будут безприкословно работать целый день, убивать и грабить. У монастырей было много земли, которую обрабатывали монахи за еду.

По третьей версии, сначала арендовалась территория, на которой производилась торговля. Она окружалась стенами, внутри строились склады для хранения товаров, жилые здания. Затем, после того, как село влезало в долги, ставили гарнизоны для присмотра за выполнением кредитных договоров. Например, петропавловская крепость-форт, давшая основу будущему городу, Санкт-Петербургу. В монастырях готовили воинов, без рода и племени, затем их отправляли в гарнизон, который «помогал» собирать дань с должников. Монастыри могли искусственно устраивать голод, уничтожая запасы, посевы.

Критикуя демонстративное благочестие, Иисус призывал фарисеев к внутреннему очищению: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и лжи».

Вероятно, первоначально монастыри, служили хранилищем запасов на случай катастроф. Люди сдавали 10% урожая на хранение. Монастыри были построены прочно для защиты от стихии. Продукты должны были раздаваться безвозмездно всем нуждающимся. Однако смотрители стали продавать их и брать ссудный процент.
С учётом этого, можно понять слова и действия Иисуса Навина.

Исследования истории, которые совершили Морозов, Фоменко, Носовcкий и Степаненко доказывают, что вся «древняя» история является копией событий, произошедших после 1800 года. Предположим, все события до 1800 года – фантомные. Так как документы об этом периоде существуют, как копии с копий, то можно, с большой долей вероятности, считать их фальшивкой.

В соответствии с исследованиями, все «древние» сооружения построены после 1800 года. В интернете имеется много исследований, доказывающих это. Наберите в поисковике «Египетский морок». Вы сможете увидеть фотографии в хорошем качестве строительства пирамид и других «памятников».
Видеосъёмки, на которых террористы уничтожают памятники, подтверждают их «древность». А может быть, они это сделали, чтобы исключить возможность провести экспертизу возраста этих сооружений.

На фото Стоунхендж в 1923 году. В 1929 году он приобрёл современный вид. Строители схалтурили и в 1956 годы пришлось его ремонтировать. Имеется версия, что первоначально Стоунхендж был создан для испытания проходимости новых английских танков.

Кто-то скажет, что выше названные исследователи – ошибаются.
Тогда попробуем логически рассуждать. В настоящее время, большинство людей, если имеется такая возможность, предпочитают жить вне города, при условии, что там имеются удобства и близко до работы.
Представьте времена, лет сто назад, когда город мало чем отличался от деревни в отношении удобств. Более того, работа, которая кормила, была в деревне. В большой деревне были все нужные специалисты: кузнецы, плотники, лекари (знахари). Зачем крестьянину нужен город?
Кто-то скажет, прятаться от набегов. Но проще спрятаться в лесу вместе со скотиной. А в городе окажешься в ловушке. В город стали перебираться, убегая от голода и те, у кого отсутствовало желание или возможность трудиться на земле.

Есть версия, что раньше передвигались на большие расстояния, в основном, по воде. Рек было больше, они были гораздо крупнее. Города располагались вдоль торговых путей, по берегам рек, озёр, морей и океанов. Их строили торговцы из других земель. Они брали землю в аренду и стоили склады. Города раньше были торговыми площадками. Там имелся маленький гарнизон, для охраны товаров. Сначала строили склад из дерева. С увеличением товарооборота и риска грабежа, стали строить каменные. С развитием торговли, в городе стало больше народа, понадобились кузнецы, плотники, каменщики и другие. Для проживания людей, пришлось строить жилые дома.

В обозримом прошлом (лет 200-300 назад) на Земле произошла глобальная катастрофа вроде всемирного потопа. Некоторые исследователи утверждают, что их было несколько. В результате катастроф, реки изменили свои русла, изменилась береговая линия озёр, морей и океанов. Некоторые города-торговые площадки оказались под водой, другие – вдали от водных путей, а иногда в пустыне. Часть таких городов достроили до «древних», например, «Пальмиру». Другие переделали в «святые места», куда совершают паломничество. Читаешь историю этих мест: «сначала была деревянная постройка, потом она сгорела. На её месте возвели мечеть (дворец и тому подобное), с тех пор она постоянно расширялась. Информация для паломников: «в этом месте умер (похоронен, совершил, принял и другое) святой).

Возможно, это был склад. Надобность в нём пропала, решили делать бизнес на «опиуме для народа». Построили мечеть (дворец), сказали, что это «святое место» и собирают деньги с паломников. Чтобы скрыть следы подлога, постройки сносят, чтобы потом можно было сказать, что снесли старинную, так как она обветшала и представляет опасность для паломников.