CASTLE.PRI.EE

Ханна Арендт была политическим философом немецкого происхождения. Она пережила расцвет нацизма. Ханна бежала из Европы и посвятила свою жизнь пониманию того, как люди могут потерять разум.

Арендт предупреждала человечество, что вера людей в ложь менее опасна, чем их полный отказ от попыток найти правду. Этого стараются добиться все антинародные режимы. На этом базируется капитализм. Людей, с детства, приучают верить в авторитеты. Им мешают расширять свой кругозор. Из людей готовят специалистов узкого профиля. Это мотивируют тем, что из них получатся высококлассные специалисты в одной области.

В 1951 году Арендт опубликовала книгу «Истоки тоталитаризма». Она утверждала, что тоталитарные системы добиваются успеха, разрушая способность людей разумно мыслить. Убеждения людей в своей идеологии – лишь вторичны.

Арендт пишет: «Идеальный субъект тоталитарного режима – это люди, для которых перестали существовать различия между фактом и вымыслом (между правдой и ложью). Убеждённый нацист или убеждённый коммунист – вторичны».

Цель власти при капитализме – лишить людей разума. Заставить их верить, ввести в замешательство. Людей приводит в нервное истощение противоречивые утверждения и ложь. Они просто отказываются от попыток узнать, что реально. Они затрудняются отличить правду от лжи, добро от зла.

Когда это происходит, людей становится легко контролировать. Они перестали использовать разум. Тоталитарное образование – это, в первую очередь, уничтожение самой способности формировать убеждения, во-вторую – идеологическая обработка. Если люди перестают использовать разум, то они начинают во что-то верить, теряют интерес к познанию, перестают сопротивляться пропаганде. Они будут дрейфовать, оцепенелые и пассивные, в то время как мир вокруг них будет рушиться.

В своём эссе «Правда и политика» (1967) Арендт исследовала, как ложь работает в политических системах. Она заметила, что постоянная и повсеместная ложь – разрушает само понятие истины. Когда все оспаривается, когда каждый факт отвергается как предвзятый, когда сама реальность становится предметом мнения, тогда истина полностью теряет свою силу.

Когда истина становится безсильной, тоже самое происходит со справедливостью, моралью, человеческим достоинством. Арендт видела, как это происходило в реальном времени в Германии 1930-х годов. Она наблюдала, как нацисты создавали среду, в которой ложь становилась настолько постоянной, настолько подавляющей, что простых людей переставало волновать, что было правдой. Они оцепенели, стали циниками. Для них зверства становились возможными.

Это может произойти где угодно и с кем угодно. Всё начинается с постепенного разрушения нашей способности отличать реальность от вымысла. Арендт считала, что ответ кроется в том, что она называла «разумным мышлением». Нужно принимать информацию к сведению и активно участвовать в ней, спрашивать, думать, анализировать.

Нужно отказаться от простых ответов или упрощённых объяснений. Арендт писала: «Самый радикальный революционер станет консерватором на следующий день после революции». Другими словами, как только мы перестаём мыслить критически (использовать разум), начнём верить информации безоговорочно, перестанем сомневаться в ней – мы уже проиграли.

Это происходит постепенно, путём ослабления нашей способности задумываться, что реально, а что ложь. Человек начинает думать, что «все политики лгут», «никому нельзя доверять», или «кто знает, что на самом деле правда?»

Покорность судьбе – это то, от чего нас предостерегала Арендт. Она предупреждала:
1. Берегите свою способность разумно мыслить.
2. Требуйте доказательств.
3. Отличайте факты от мнений.
4. Сопротивляйтесь потоку лжи, который пытается заставить вас отказаться от самой правды.

Потому что, как только вы перестаёте пытаться отличить правду от лжи, вы уже потеряли всё, что имеет значение. Борьба заключается в использовании разума при познании. Большинство людей отказались от использования разума в пользу веры. Разум людей спит. Это называется потерей разума.

P.S. В книге «Экономические проблемы социализма в СССР» Сталин писал о возможности перехода всей страны на 5–6 часовой рабочий день. Это давало людям больше времени на саморазвитие и отдых. Отрывок из книги:
«…Необходимо добиться такого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способностей, чтобы члены общества имели возможность получить образование, достаточное для того, чтобы стать активными деятелями общественного развития, чтобы они имели возможность свободно выбирать профессию, а не быть прикованными на всю жизнь, в силу существующего разделения труда, к одной какой-либо профессии».

Комментарии запрещены.